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海盗湾革命🌈
libgen.eth 天堂应该是图书馆的模样。一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。创造是一种拯救。创造拯救了创造者本身。
回复文章: 2047可不可以搞个简单代理网页,可以让大家启用archive作为代理和缓存去浏览民运网站?

这个标题不太规范,太长了。

@thphd #102603 标题长度也做个限制吧

回复文章: 权利的起源

@rebecca #102638

极权国家正是建立在暴力和谎言的基础上,诚实的法律就是扯掉了他们的遮羞布,剩下的就只有暴力了,而一个仅靠暴力来维持的国家是不会长久的。

回复文章: 权利的起源

关于所谓的杀人技术,我认为其实要看一个社会发展(主要是经济社会结构)的实际情况。

杀人技术,本质上是一种资本。有很多其他的资本,比如赚钱的能力、做事的能力、创造的能力、管理的能力、引导人心的能力,等等等等。

现代社会,权力不完全来源于武力。武力的控制者自然可以胁迫他人做事,但是纯粹用暴力管理社会,成本太高,而且社会并不能良性发展,因为暴力的管理模式本质上是一种零和博弈,而不会鼓励价值的创造。

而人的价值,是随着人在各方面的潜能得到开发,而体现出来的。人的价值产生了人的权力,武力只是其中最直接的一种。

所以说,知识也是权力(knowledge is power)——如果按照楼主的权力即权利说法,知识也是权利。

因此我认为,如果目标是追求更多的“权利”,或者说,让更多的人具有权利,那将权力(power)以各种形式散布(如教育扩展、语言和技术普及等),is the way。至于公民意识,则是有了“武器”之后,鼓励人们去使用的勇气。

rebecca 我不是品葱的神,但是后来发生了一些事情
发表文章: 权利的起源

聊权利之前,先聊聊中文和英文里面,“权利”这个词的区别。

在中文里面,一个人的权利(rights),和一个人的权力(power),两个词是非常相似的。

在英文里面,right(权利)和 right (正确、正当、正义),两个词是非常相似的。

语言是对信息的编码,编码在使用和传播的过程中会被不断优化,以降低通信带宽。所以两种语言对“权利”这个词编码上的差异并非巧合。对于那些受教育程度并不高的人,他们所使用的语言本身就决定了他们看问题的方式。

既然语言和三观不是互相独立的,就很容易推导出五彩缤纷的结论,比如方块字代表的是封建阶级的价值观、方块字最终会被拼音文字取代之类的,因此也就很容易吵起来:

在探索民族形式字母这条路走不通的情况下,毛泽东改变了自己的主张,尊重文字改革研究委员会的意见,同意采取拉丁字母形式,并就这一问题在1956年1月20日在中央召开的知识分子问题会议上的讲话中作了深刻讲解。他说:在将来采用拉丁字母,你们赞成不赞成呀?我看,在广大群众里头,问题不大。在知识分子里头,有些问题。中国怎么能用外国字母呢?但是,看起来还是以采取这种外国字母比较好。因为这种字母很少,只有二十几个,向一面写,简单明了。我们汉字这方面实在比不上,比不上就比不上,不要以为汉字那么好。拉丁字母出在罗马那个地方,为世界大多数国家所采用,我们用一下,是否就大有卖国嫌疑呢?我看不见得。凡是外国的好东西,对我们有用的东西,我们就是要学,就是要统统拿过来,并且加以消化,变成自己的东西。(参见《中国语文现代化百年纪事(1892—1995)》,第219页。)

http://news.12371.cn/2015/01/30/ARTI1422597963579531.shtml

今天的台湾香港依然在使用繁体中文,然而这些地方人的识字率并不比北京上海低;需要毛泽东多次表态,也说明中国的语言文字改革,本质上是个政治问题而不是学术问题。

我今天并不是谈语言文字改革,而是谈权利,那为什么要扯到语言文字呢,这里先卖个关子。

说到权利,我先举个例子。很多政治家喜欢说,“要保障每个孩子接受教育的权利”。在中国,接受基础教育不仅是权利,同时也是义务或者叫责任,家长不送小孩上学是违法的。

在大多数人的理解里,如果一个东西是我的权利,那么我应该有选择权,而不应该别人来强迫我。然而教育是强迫的,我不能选择不接受教育,所以就产生了一个矛盾。

要解决这个矛盾很简单,只要允许家长不送小孩上学就可以了(美国)。但这么做会导致严重的社会问题,因为确实有很多家长是不愿意(或者懒得)送小孩去上学的,也有很多小孩是确实很讨厌学校的功课,如果允许他们不上学,将来这些小孩长大了,可能会因为找不到合适的工作而变成社会负担(消耗社会福利,影响社会治安),没有人希望变成这样。

最终让大多数人满意的解决方法,是定一个18岁的门槛,低于18岁的人就剥夺他的选择权,然后把这些选择权一部分交给父母,一部分交给政府。超过18岁之后,再把选择权还给他。这种做法在绝大多数发达国家都是通行的。

这个例子就说明,从实践来看,人的权利并不是与生俱来的,而是源自他人(包括父母、政府等一切除了自己之外的人)的认可。别人承认你具有某项权利,你就有,别人不承认,你就没有。

而法律,只不过是把这种人和人之间对权利的互相承认,从思想的、口头的、默会的形式,转变成文字的形式固定下来。法律它本身就是一个文本、是没有效力的,法律之所以有效,是因为大多数人承认它有效。

在有法律以前,人和人之间也会互相约定,什么是属于你的,什么是属于我的,这种对权利的互相承认很普遍,但是效率很低。假如一个诸侯希望和他封地内所有的农民约定,每个月要上交多少粮食,以换取军事上的保护,他根本就没有时间和精力到每个农民家里去。这个时候如果有法律,效率就高很多,只需要把法条的内容以文字形式派发到地方官员手中就可以了。

也就是说,法律不等于权利,也不保障权利,它只是对权利的一种文字化的描述/概括。

换言之,如果人和人之间在权利上没有互相承认,就强行制定一个法律的话,这个法律也是不会有任何实际作用的,里面记载的权利不过是一纸空文。中国所谓的没有法治的问题,本质也在这里。

你比如说中国的《物权法》,号称保护私有财产。现状是,共产党对私有财产的保护是很弱的(所以高官需要搞海外账户),不可能因为出台一个法律,就突然让私有财产变成不可侵犯的。该没收的还是没收,该强拆的还是强拆,警察想进你家仍然不用征求你本人同意。纸上虽然写着你有权利,但是现实中人家不一定承认。

再比如《宪法》规定的言论自由,实际执行上当局也是不承认的,该煽还煽,该颠还颠。

所以一个人如果想要获得权利,关键不是去推动立法,而是先要赢得别人的承认。别人承认你有某项权利,立不立法都无所谓;别人如果不承认,立再多的法也是浪费时间。

那么,怎样才能获得别人的承认呢?有很多方法,其中最简单的一种,是学习杀人技术。在美国,很多家长从孩子很小的时候开始,就手把手地向他们传授杀人技术。一个人一旦获得了杀人的能力,其他不具有杀人能力的人,就必须将自己的权利让渡一部分出来;如果大部分人都具有了杀人的能力,为了让生活能够以和平的方式继续下去,大家就必须在每个人拥有多少权利的问题上达成普遍的共识。而作为“普遍共识”的代表,美国宪法是对美国人民权利分布的一种相对准确的描述/概括,受到美国人民的高度认可,具有很高的法律效力。

一个中国公民,按照无产阶级专政的观点,他首先是一个无产阶级,而根据无产阶级革命“枪杆子里出政权”的基本逻辑,没有枪(同时也没有钱)的无产阶级是没有多少政治权利的。有枪的无产阶级不可能无条件地承认没有枪的无产阶级的权利。

所以中国宪法对中国人民权利分布的描述/概括,是非常不诚实的。中国公民明明没有言论自由的,宪法非要说有;明明没有集会自由,宪法也要说有。

相比之下,中国法律里面比较诚实的是《刑法》:

《中华人民共和国刑法》第一百二十八条第一款:违反枪支管理规定,非法持有、私藏枪支、弹药的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制;情节严重的,处三年以上七年以下有期徒刑。

本罪侵犯的客体是公共安全和国家对枪支、弹药的管理制度。国家禁止任何个人非法持有、私藏枪支、弹药。1996年颁行的《中华人民共和国枪支管理法》明确规定,任何单位或个人非法持有、私藏枪支,都是违法犯罪行为。由于枪支、弹药一旦失控,就可能成为犯罪分子的作案工具,被一些犯罪分子用来实施杀人、抢劫、绑架等违法犯罪活动。

既然持有枪支是非法的,而没有枪就没有政权,那么像游行集会这些政治权利当然也就是非法的,跟宪法说的刚好相反。

细心的读者可能会发现,我在上面的论述中,把“权利”和“权力”故意混淆了:上文的“政权”指的到底是“政治权力”还是“政治权利”呢?“权利”和“权力”究竟是不是一回事,能否混为一谈?

这就是我为什么开头要提语言文字问题。我认为,至少在中文语境里,“权利”和“权力”实际上就是一回事,没有权力也就谈不上权利。而英文中把“权利”和“正当、正义”对等,我认为是基于英文语境的【道德、普世价值】背景,这种背景在PRC的中文语境里是没有的。

最后说一下我对刘晓波《零八宪章》的看法,他做的这个工作,相当于帮中国起草了一个新的宪法,这个新的宪法,虽然各个条文都写的挺好,但是相比中国原来的宪法,与中国社会的现实差距更远、更不诚实。

( 由 作者 于 2020年10月10日 编辑 )
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2020年10月10日 273 次浏览
海盗湾革命🌈
libgen 天堂应该是图书馆的模样。一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。创造是一种拯救。创造拯救了创造者本身。
发表文章: 【读书】西方公民不服从的传统 pdf下载

内容简介

《西方公民不服从的传统》内容简介:“公民不服从”作为西方社会弱势群体表达意愿的方式,其发轫可以追溯到古希腊的传统,然则迟至20世纪,甘地领导印度人民对抗英国殖民统治和马丁·路德·金率领美国黑人反抗种族隔离制度,才使得“公民不服从”变成为声势浩大的群众运动。此一运动深刻根植于西方的伦理及宗教传统,并通过诉诸公众的良知达到祛除社会不正义的目标,其强烈的道德意识和强大的感召力,一直深受学界的关注。

《西方公民不服从的传统》意在提供西方“公民不服从”运动理论与实践的全面图景,书中除收入柏拉图、梭罗、甘地、马丁·路德·金等人所著有关“公民不服从”的经典文章外,亦收录阿伦特、罗尔斯、德沃尔金等学者有关此一论题的研究成果。

作者简介

《西方公民不服从的传统》这本书从有此意图到出版,历时将近两年,可谓百般雕琢,惟恐其不能成为美器。作为编辑,当然有许多感慨待发,于此方寸地只谈几句并不算多余的话。

“公民不服从”是一个纯粹的西方概念,是西方式民主政治中极为特殊的理论与实践行为,本书将其作为西方政治学中一个学理性因素加以引入,目的是让国内学者了解西方政治学此一必要侧面,相信这一点读者自会辨明。

本书在选辑译稿过程中,不同篇目约请了分别的译者和作者,而各篇目的内容间有相互引录的现象,所以在整部书中,出现了同一段原文不同译法的情况,为了文意上的连贯性,也为了珍视译者各自独特的行文风格,书中留存了此类差别而未加丝毫凿作,对于此不算规范的做法,请读者谅解。

最后,要感谢本书的编者何怀宏先生,他于病中为本书的顺利出版做了大量的工作,特此致谢。


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2020年10月10日 50 次浏览
回复文章: 【读书】西方公民不服从的传统 pdf下载

公民不服从的理念很伟大。看到香港几年前的纪录片里,当时年纪尚小的黄之锋在游行队伍里喊着“公民抗命!“ 就觉得很佩服这个年轻人。

回复文章: 红卫兵不应该被指责,他们也是受害者

也不能这么说。

当时的思潮让人不冷静,但是他们也是有选择的,动武,或者不动武。

很多人也热爱毛,但是不去打砸抢。

:(
青年 一切死亡都有冗長的回聲
回复文章: 红卫兵不应该被指责,他们也是受害者

政治狂热不是道德败坏的理由

洛天依言和江泽民 某些崇尚分裂中国的人和不认同自己是中国人的人不必回复我,道不同不相为谋。
回复文章: 对付中共的绝招:重新判定香港主权(附:国安法说不定是好事?换个角度看,它赋予了香港法理独立的权利!)

从法理上扳倒中共办法不要太多。但问题是,拳头是中共唯一能听懂的语言。

回复文章: 专门上来骂人:张口就说记录IP的人都是脑袋被门缝夹了,网络基本常识都没有,被抓迟早的事

@NodeBE4 #15433153

借用您的大保健比喻。假设警察扫黄打非,抄了店里的底。如果店里平时不保留任何记录,警察的调查成本就会提高,且调查精度会下降;从法律层面上来说,我还可以辩称我来大保健店不是来找小姐姐玩的,而是来送外卖的,或者是做社会调查的。但是如果店里有详细的访问、消费记录,那就不仅迅速一网打尽而且直接证据确凿了。毕竟,警方和检方也是有资源约束的,所以提高他们的成本本身没什么问题。问题在于,根本没法证实店长会不会记录。

此情况有一种例外:如果本身警方早就盯上了这家大保健店,长期定点蹲守拍照,里面还有卧底偷偷拍摄记录所有情况,那么店方做什么就不那么要紧了。

忙碌中
回复文章: 专门上来骂人:张口就说记录IP的人都是脑袋被门缝夹了,网络基本常识都没有,被抓迟早的事

谈一下我自己的观点:

服务器【知道】IP地址和【记录】IP地址是两回事。很显然,如果要正常浏览网页,服务器就必须【知道】IP。此外,CDN必然会记录IP。为了方便维护,网页服务器软件(比如Nginx)也会自动生成包含访客IP的log。

我自己理解而且也希望做到的是:

  • 网站不搜集canvas,webrtc等不必要的信息;

  • 网站数据库不记录IP等信息,因为记录这些数据是不必要的。

  • 不关联敏感信息和账户。

  • 零日志最好。如有维护必要留存,尽量定时清空日志。

举个例子,很多国内论坛会永久记录注册IP和发贴IP,这些信息对论坛正常的功能来说完全不必要,显然是为了满足国内某些“规定”的要求。

当然,从log和账户活动时间做关联不是不行,但这显然要攻击者投入相当大的精力,站长也可以简单的采取滚动日志,离线保存等等方式避免这类攻击。

总之匿名不能完全依靠网站的承诺,网站对用户的义务是有限度的。但是网站可以在限度之内做好保护信息的工作,尽可能提高追踪的成本。

thphd 2047站长
回复文章: 最近怎么这么多“如何评价”类帖子?

以后预设立场一看标题就倾向严重的,转水。我刚才转了几个。

回复文章: 为什么中国旅游资源这么丰富,却没什么全球知名的度假胜地??

多方面因素:

①中国和西方国家都没有免签证。美国人去东京买一张飞机票就去了,但是去北京需要办签证。

②语言差异。美国人去西欧可以直接说英语,但是美国人去中国需要说中文。美国人去中国旅游还要学中文,中文对洋人而言很难的。

③由于中共的专制,中国的facebook、twitter都是被墙的,洋人不会想去一个连社交媒体都不能用的国家。

④中国历史上和西方连结很少。和金字塔比起来,中国的长城、故宫、莫高窟的知名度在国际上可是低得多,大部分西方人对中国的印象只有“greatwall”和“mao”。

回复文章: 如果一个总统候选人的政治理念和你相符:但私生活混乱,你会考虑给他投票吗?

私生活“混乱”并不是一个问题,问题是,他对性和异性的态度?

比如克林顿的私生活也挺混乱的,但是他对于异性没有公然的歧视,并没有触犯民主平等的精神,就还好。他一度民望下跌也不是因为他私生活混乱,而是他撒谎。

川普不一样,他可是多次公然表示对女性的歧视,物化女性,这就不是什么性感不性感或单纯的私生活混乱的问题了。

发表文章: 如果一个总统候选人的政治理念和你相符:但私生活混乱,你会考虑给他投票吗?

政治人物的私生活没有必要检点,政治人物不是道德的楷模。

在民主社会中,政治工作者和普通职业一样,政治工作者仅仅是在处理公共事务上有专长罢了。

一个人从事的职业一般都是自己擅长的方面。比如,擅长运动的人就成为运动员,擅长写作的人就成为作家,擅长劝导他人的人就会成为老师。政治领袖也是同样的道理,擅长管理众人之事的人就会投身政治。政治人物和普通人一样,没有任何高贵性和特殊性,政治领袖绝对不应该承担道德的楷模和导师的责任。

林丹私生活非常之糟糕,但是不能否认林丹是有史以来最牛逼的羽毛球运动员。社会也仅仅把林丹看成运动员而已,而不会给予林丹那么崇高的社会责任,政治人物也应该如此。

所谓的“修身齐家治国平天下”,这种说法是完全之错误的。

但是政治人物的私生活绝对不能影响到公共生活,混乱的私生活不能影响到政务的处理。比如,一个总统可以私下和数个女人保持性关系,但是他绝对不能和女下属以权换色。

食色性也。不管在什么制度下,性和权力其实永远不可能摘得很清楚,权力是可以增添性感的。如果过分的要求政治领袖的私生活的检点,其实大部分台面上的政治人物可能都是不合格的。

专制国家经常让政治领袖兼任道德楷模的责任。然而这么做会把社会的道德标准普遍的拉低,反而会引来社会价值观的扭曲和混乱。

美国大选时,候选人的家人不应该出现在竞选场所,总统夫人也不应该在公务场合和总统并排亮相。说实话,如果过分要求个人生活之检点,把每个人都当做道德的楷模在放大镜下监视,我相信权力者中没有几个可以做得到的。

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2020年10月8日 96 次浏览
发表文章: 各位網友有哪些特殊的爱好?

去外地的时候,我都会查询当地有哪些名人的坟墓。其中令我尊敬的人的坟墓,我会去坟上献花致意。 有一次,我还在墓园里偶遇了死者的亲属。死者亲属很惊讶于我的出现,于是就请我到附近的咖啡店喝了一杯,聊了半天,算是交了个朋友。

( 由 作者 于 2020年10月8日 编辑 )
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2020年10月8日 45 次浏览
libgen 天堂应该是图书馆的模样。一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。创造是一种拯救。创造拯救了创造者本身。
发表文章: 【端点星案】唐红波:169天,写给你的明信片@在树上(2020年9月28日~10月4日)「注:在树上即小二」

https://web.archive.org/web/20201007135138/https://www.douban.com/note/779884833/

一周过去了,在家因为有我们的两只傻喵陪伴心情放松了很多,时间仿佛也过得快了一些……不知道我和叔叔陆陆续续寄出的明信片你收到了多少?你的日子能不能因为收到我和叔叔的明信片而过得快一些?

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2020年10月7日 46 次浏览
回复文章: 權威政治效率高於憲政?

写得非常好,将权威政治与宪政的比较剖析得丝缕分明。

我只有一个小建议:有些段落非常长,看起来比较累;或可采取小标题(如1、作出決策的速度 2、作出決策的正確性 3、保持決策的執行性 4、保持決策的成本)+ 较短段落的方式,提高阅读体验。

回复文章: 【創作】2047站旗設計

大赞。非常漂亮!从旗帜的角度来说我个人更喜欢第二幅。第一幅的设计我也很喜欢,但似乎更像一个徽章。

发表文章: 【創作】2047站旗設計

基於從不知道哪個2047簡介文裡得來的2047印象設計,若有不適切之處還請指出...

一號

四角星象徵對端點星計劃之傳承,圓形象徵同心抗匪,中間二道園弧象徵2049-2或層層網絡防範意識

二號

背景兩條線象徵2049-2,圓環象徵和一號類似,中間圖案有三重象徵,一是對應立人大學徽章(似乎也是2049罕2047之站徽),二是象徵小屋(立字上面一橫可象徵屋頂),對應『自由人的精神角落』,三是象徵論壇對所有自由人敞開胸懷(立字上面一橫可象徵伸開的手臂)

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2020年9月22日 194 次浏览
习猪习 抵抗者运动
回复文章: 页面每隔一段时间 ping 服务器的意义是什么?

@thphd #13755187 既然 2047 继承了 2049bbs,尊重 2049bbs 的传统,就不该为了追求流量,做个性化推荐

回复文章: 祝你阖家自由

@天下无贼 #101796 其实以目前墙内审查越来越严、敏感区域越来越多的现实,墙外的需求也会更加多样化。例如,“自由”(不用考虑政治审查)的文艺创作空间(如创作涉及政史题材的爱情小说)和科技讨论区(如翻墙和反审查技术),都是需要的。

Neko 人类社会永远在变化。
回复文章: 滴滴更喜欢女司机的真正原因

这个故事挺小,却是电商环境下价格歧视的一种体现,把性价比最低的服务,卖给最不挑剔的顾客,中间的不对称信息产生了超额(excess)利润。

回答问题: 如果让你选一个城市定居,你选哪一个,为什么?

我会选则发达国家里的古朴小镇。好处是:氛围闲适古拙,人民淳朴,治安好,卫生设施达标,另外基础建设好,方便随时返回大城市接触社会。

但不好的地方是,真係好撚安静了!一个礼拜见不到10个人。

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