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耶渣
Wolfychan 基督徒。披著文科外皮的理科生。
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9年,難受,想哭。

发表文章: 香港人的精神:本土精神与世界主义的混合体

文:natasha

截止目前,香港运动员在东京奥运会已经取得了一金二银,成绩骄人。每当香港健儿获胜,香港市民欢腾鼓舞;当运动员失败或因政治狙击影响到成绩 – 民建联穆家骏炮轰香港羽毛球一哥伍家朗的队服是黑色且无区徽,市民投以安慰并义愤填膺;当爱尔兰与香港混血游泳健将何诗蓓接连取得两枚银牌,爱尔兰总理也祝贺的时候,香港人欣然接纳并与有荣焉。借由此次奥运,香港人的本土精神再次得到增强,而里面透露出的世界主义精神,也很值得玩味。

本土与世界,看似一对矛盾,其实不然。我们首先来定义一下什么是世界主义。

世界主义最初来源于古希腊语κοσμοπολίτης, 由"κόσμος" (宇宙或世界)和πολίτης, (公民或城市),整个词可以理解为“世界的公民”。 纽约大学哲学教授Samuel Scheffler 对世界主义进行定义的方法是,首先看世界主义反对的什么。世界主义反对这种说法:个人身份和成就取决于他在某个稳定群体内的成员资格。世界主义者认为文化总是在变化之中,一个群体并不总是稳固的:老一代人带着他们的记忆死去而新一代带着新的问题和经验逐渐走向成熟,任何文化群体都在面临外界影响和挑战:战争、疾病和自然灾害,或者新发明的技术和医药,外来思想、语言。文化是不断变化和重构的。世界主义者认为,迎接外来影响和挑战,并不是文化软弱或不健康的标志。

此外,世界主义者还强调文化身份的流动性。人的自我意识的获得,并不是通过沉浸在单一的文化之中,而是利用来自不同文化的材料和信息,通过发挥自己的创造性,来构建新的生活方式,从而实现自身的繁荣发展,同时增加了整个人类的文化资源存量,使其他人也可以受益。因为世界主义与广泛的自由主义接轨,因此也形成了与民族主义的对抗。

香港人的本土精神,尽管在近年来达到顶峰,但直到20世纪60年代,这种本地身份认同还没有在居民中形成。从二战后到60年代初,香港可以说是一个开放的难民社会,人们在经济活动、家庭和文化联系方面仍然与大陆人口有着密切的联系。虽然在20世纪50年代和60年代,非法的中国移民仍然基于人道主义理由被接受,但从70年代开始,殖民政府对于移民的政策,导致了本土认同的产生。在1970年代,对移民的限制和控制越来越多;后来在1980年代,政策进一步走向全面的移民控制,这有助于形成一种独特的本地认同感。

本地认同感形成的直接起源也可以说是1966年和1967年的大规模骚乱,以及此后殖民政府在社区建设方面的努力。这两次骚乱源于某些社会阶层对特定社会和政治事件的不满如贪污腐败,并引起了人们对地方事务的普遍关注。骚乱之后,殖民政府将华人社会精英吸纳到政府咨询委员会和社会服务机构中,使人们觉得自己更像公民而不是被殖民的对象。然而,诸如 “公民权利”和 “法治”等普世价值仍然被英国政府刻意淡化。相反,在暴动之后,政府有意识地将 "法律和秩序 "作为执政意识形态的一部分来阐述。总的来说,直到1980年代,香港的人权意识仍然非常薄弱,"以权利为基础 "的公民意识和身份认同尚未形成。不过,在社会动荡之中,争取公民权利的社会运动也频频出现了,并开始与早期殖民地时期的稳定和社会控制的专制话语形成竞争。两种话语之间的斗争导致了英国殖民主义留下的文化遗产的混合性,也导致了香港人混合的价值观。

时间线跳到千禧年前后,2004年至2010年发生的一系列保护香港文化遗产与反对城市发展主义的斗争,并促成了一个新的政治主体的形成:本土主义者。除了形成新的身份和意识形态,这一轮的亲身试验也实现了抗议策略的范式转变。直接行动(占领公共空间、与警察对抗和公民不服从)--与和平、合法和非对抗性的游行相区别--成为香港集体行动的一个突出部分。

1997年的金融危机之后,房地产市场崩溃,政府的经济政策上开始向文化和文化遗产旅游上倾斜,希望把香港打造为世界文化旅游都市。这一政策激发了民间社区对于本地历史的兴趣,集体记忆的概念开始普及。有关文化遗产、空间和记忆的政治催化了人们争取社区自治和民主的观念和运动。从2006年到2007年的反对拆除天星码头的运动,以及2009年2010年的反高铁运动中,人们对于民族志和本土叙述的兴趣,成了抗议活动中的思想动力。

香港人的本土精神,与世界主义精神并不互斥。首先是世界主义所倡导的自由精神。在英国殖民期间,香港公众就已经开始反对殖民宗主国对于殖民地自由的压制。经历过天安门事件,香港人进一步强化了自由和民主理念。其次,英国一百多年的统治,香港人逐渐接受了西方的语言、生活方式、消费方式等,并形成了本地的特色,如外人听起来滑稽的中英夹杂说话方式但是香港人用起来非常自然。在回归之后,对普通话的逐渐普及和对英语教学的减弱也引起了人们的反对,因为英语作为香港世界身份的一部分正在被削弱。2006年在中学教师和校长中进行的一项调查表明,几乎93%的受访者非常同意或同意需要加强全球公民教育。

除了世界主义,香港人的精神还体现出对国家民族主义的拒绝,而将本土身份置于国家身份之上。2006年进行的一项调查显示,38%的受访者声称自己 "先是香港人,再是中国人",其次22%认为自己只是 "香港人",22% "先是中国人再是香港人",19% 只是"中国人"。同一调查发现,受访者对共产党的热爱程度在10分制中只得到2.91分。然而,他们对中华民族的热爱得了6.49分,但对香港的热爱高达7.52分。

香港科技大学社会学系的李静君教授认为,要理解香港社会,应该从三个维度入手,中国、香港作为全球都市和香港作为本土社会。这种角度也帮助我们我们理解当下的香港精神。即香港精神在与世界的交融中产生和发展,即是本土的,也是世界的。

附记:李静君在2020年5月在一个学术会议上提出“香港属于世界”。这一说法遭到蓝丝狙击,炮轰她支持港独,应该被大学开除。李静君教授不得已发表声明,表示该说法是一种文化上的“属于”而不是“政治上的”,并且该讨论是在一个学术会议上的文化分析。李静君与今年七月与香港科技大学约满离职,返回了一直欢迎她的UCLA。

( 由 作者 7月30日 编辑 )
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7月30日 200 次浏览
thphd 2047站长
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Surge Light on Earth
回复文章: 再谈谈南京疫情

感谢题主分享的信息,尤其是南京在2020年病毒疫情开始之时都没有达到过的最大值这一关键信息。何况这个47个很可能还是处理瞒报之后的数据。南京之外已经扩散了不少省份地区了,南京仅仅只是100多个,逻辑上也说不通。

出现这种局面,个人觉得其实还是中共官僚体制僵化的问题,南京只是冰山一角而已。

  1. 首先,政府一直在释放错误信号。在科兴、国药疫苗在海外有效率如此之低的情况下还在墙内大肆宣传国产疫苗的有效性,甚至部分地区强迫接种。让国内觉得打了疫苗就可以万事大吉,因此大肆出游活动。客观上造成了民众的警惕性放松。(不很清楚中共的最高决策层是否对中国疫苗的实际情况有所了解。如果不知道,那么中共的决策与执行体制已经烂到非常可怕的地步了。如果知道,那么就是在自寻死路。

  2. 第二,政府面对疫情的爆发,施政举措是矛盾的。领导官员困在信息透明与仕途两难之中。一边需要积极应对疫情,另一边要掩盖疫情;一边要尽可能的促使信息透明公开有助于公众对疫情的防范,一边又要所谓的维稳;保住自己的官位荣华是第一位的。因此举措失当。2020年1月中旬,疫情已经爆发了十天左右了,武汉还在举办万家宴。今天南京的情况,只不过是换了一个版本上演。

  3. 第三,民众没有判断力或缺乏判断力。因为政府一直在释放错误信号,信息的传播不透明。民众没有足够的信息作为判断和决策的基础。因此面对疫情,普通民众没有应对措施与防范能力。

因为这三方面的原因,中共的防疫举措就是个笑话。真正有效的疫苗没有,还在机械的封城/强制隔离的举措中徘徊。南京的事件是必然,严重程度可能超出许多人的预计。即使这一次南京的疫情侥幸扑灭了,若不有所改变,随着病毒的不断变异,传染性和致命性的增强,更大的灾难只会在后头。

( 由 作者 7月29日 编辑 )
发表文章: This is America 的派樂迪-This is China by Flower kidd
去YouTube上播放 魔幻大地。改天希望來個台灣/香港版本
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7月27日 19 次浏览
Provident 溫和台派 看見品蔥的姨粉太多 質量太差 就到了2047 支持台灣獨立 但不支持姨學的民科獨立分裂理論 討厭國民黨和共產黨 但寬容反共統派 不排斥統派
发表文章: 持续中的河南洪灾:专制人祸导致悲剧一再重演

河南洪涝灾难究竟导致多少人罹难至今无法统计,此不仅因为灾难仍在持续,死亡人数仍在扩大,统计工作存在困难,更因为在极权国家国民的生死原本就不会成为统治者重视的问题,而必须对天下人作出明白与准确的交代,同时也不是大多数国民要求完全准确公示灾难中罹难公民真相的共识,更未能成为公民问责政府的社会存在。所以,在中国这片土地上新近70余年来,灾难就一直是个笼统的名称,进而无一例外地最后成为极权的歌颂道场,而不是万千生灵罹难的纪念碑与民族追索罪错、革除积弊、更新自我、促进成长的催化剂。

7月19日开始,河南持续遭逢暴雨,官方报道甚至称之为5000年未遇之特大暴雨,各地因暴雨出现的灾难情况陆续通过自媒体披露出来,而河南的官方媒体在7月20日灾难最重时期却在播放着抗日神剧。后来民众实在看不过去,有人起来质问,才经过逐级请示,最后转变成对洪灾的报道,但并非实况直播,更非全面准确。而中共最高传媒新华社与人民日报,21日头版却没有河南洪灾的消息,可见中共统治集团对河南洪灾下哀嚎民众的声音与万千失去的生命有多漠视。

从目前网络自媒体通过各种途径披露出来的消息,受灾与死难人数最集中的地方是郑州地铁五号线与京广隧道,而广大农村因为洪灾断水断电断网至今无法外传真实惨况。官方至今只承认地铁五号线死亡人数十多人,而京广隧道没有披露死亡人数,只说数以千计被堵塞于隧道而淹没的车辆是空车,但民间陆续披露死亡人数却极其惊心。究竟在这至今披露的两处集中的灾难死亡点上有多少人罹难,显然只能等待历史解谜。

不仅灾难中死亡人数至今成谜,而且一些现场见证灾难者的视频与实况记录已成为敏感信息,遭到网络封杀,甚至披露实情的个人也被威胁警告,手机被收缴控制,当然接下去因披露实况被抓的事件也毋庸置疑地会上演。于是洪灾中死亡人数就照例会成为国家机密而封藏禁锁。

洪灾死亡人数依例会成为历史之谜,而现实中真正对濒临死亡生命的抢救却也悬人心魄而让人沮丧。从有限短暂披露出来的信息可见,在公民生命面临危难之际,作为保护公民生命财产的最大责任方——政府,却严重滞缓。地铁五号线参与抢救自己妻子的个人实录中显示,若不是公民个体因亲人在受困群体中而奋起救援,若只靠官方所谓的救援,那多少生命将埋葬于地铁中,因为官方救援已经声称地铁中无人下,却有大批受困民众在濒死状态下急待营救,幸好有公民不顾劝阻冲入险境并哭诉里面险情,才最终使更多被困民众得救。这些都显示着官方救援的草率与敷衍。也由此可以管窥到灾难指望官方救援的危险。

今天中国河南洪灾中发生的死亡人数成谜,信息封锁,披露实况遭禁,救援官方救援迟缓与敷衍等等情况,事实上只是灾难的表皮,而真正灾难是究竟如何导致了这次巨大死亡的肇因再次被掩盖。从目前披露情况,暴雨固然是本次重大灾难的直接原因,但造成如此重大伤亡却与水库泄洪及预警不到位相关。从目前网络搜寻到有关信息显示,郑州上游水库泄洪正是暴雨成灾的当口,而早在五天前天气就预报的暴雨,为何没有促成水库提前排水清库以积蓄洪水,却是在洪水成灾最危机之际水库排洪使灾难雪上加霜?甚至有众多网民怀疑,河南郑州重大灾情正是水库排洪造成。

对于官方控制的水库调控管理不当而导致巨大公民伤亡事件在中国早有先例。1975年夏天,河北邢台暴雨,水库因调节蓄水不及时,导致溃坝,最后造成二十多万人员死亡,而位居人类重大灾难死亡人数之巨的前列。如此重大灾难,居然没有成为一个民族的伤痛记忆,更没有从中总结教训而成为后世警戒,却在今天重演河南,这是怎样的悲剧啊?

追索导致河南今日洪灾原由当然很多,但最根本性的原由应是公权失职,保护公民生命财产安全的机制严重缺位。得出如此结论并非仅仅基于河南今日灾难,而是过往七十余年来中国大地频频上演的各种导致公民巨大伤亡事件的共同指控。

中共夺取大陆政权以来,不说历次政治运动迫害死的无数国民,就是被中共命为自然灾害导致的巨大死亡事件就有1959年至1961年三年大饥荒导致数千万人活活饿死,1975年河北水库溃坝导致几十万人死亡,唐山地震导致二十余万人死亡,汶川地震导致近十万人死亡等等,等等。这些导致公民巨大死亡事件的惨剧背后,无不深藏着公权力失职甚至直接肇因的罪错。今天河南洪灾悲剧,不过是这种罪错的再次上演。

自然灾害人类古往今来皆有发生,中外各国尽难避免,但是如中国这般频繁而导致如此巨大伤亡灾难却不能仅仅归结于自然灾难,且不说三年大饥荒饿死几千万人,至今可知是“三分天灾,七分人祸”,就是唐山与汶川地震,公权预警与后来救援以及建筑质量等等仍是需要深重检讨的灾因。

为什么中国会发生如此众多的死伤惨重的灾难?原因纵有万千种,但公权难辞其咎。而公权之所以成为重大灾难的肇因之一,根由就是极权主义从来没有将公民生命安全置于至高的地位,没有敬畏生命的意识,这其中也包括对极权统治集团自身生命缺乏尊重的意识。在极权主义中,个体生命永远是服务于极权意志的工具,而不是极权服务的目的。一个对生命缺乏尊重的极权,自然不会建立起保护生命的机制,而只会将生命当作实现极权意志的路基。

今天河南上演的洪灾惨剧,不过是极权主义反复上演的人道灾难之一,只要这种漠视生命的极权主义及其机制不变,民族灾难就无可扼制。那种指望获得灾难真相,追根灾难根由,就是幻想,而指望从灾难中寻得社会改良与进步就是缘木求鱼。

https://www.chinaaid.net/2021/07/blog-post_24.html

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7月25日 241 次浏览
消极 (男)消极自由需要积极的个人主义来维护
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A group of kindergartners were trying to become accustomed to the first grade.

The biggest hurdle they faced was that the teacher insisted on no baby talk.

"You need to use 'big people' words," she'd always remind them. She asked Chris what he had done over the weekend. "I went to visit my Nana."

"No, you went to visit your GRANDMOTHER. Use big people words!" She then asked Mitchell what he had done. "I took a ride on a choo-choo."

She said, "No, you took a ride on a TRAIN. Use big people words." She then asked Bobby what he had done.

"I read a book," he replied. "That's WONDERFUL!" the teacher said. "What book did you read?"

Bobby thought about it, then puffed out his little chest with great pride and said, "Winnie the Shit."

发表文章: 对从品葱跑到2047的一些感想

刚刚看了一个人新写的文章,详细说明了自己从品葱跑到2047的原因。我对此深受触动,于是写了这么一篇文。

我为什么会从品葱到2047来呢?原因很简单:新品葱现在有一条所谓的“新注册用户不得发文”的规定。而我则发了几条评论得不到任何回应之后便放弃了通过这条规定的机会,而如果不能自己发文那么这个论坛对我而言就是没什么意义的,于是就舍弃了。

而且,现在新品葱上的“逆粉红化”现象已经到了一种令人感到发指的地步了。好几个发言多的用户对中国的称呼都是带有明显蔑视色彩的“支那”,这样也就罢了,还把生活在大陆的人都称为“支”人。同样的,既然这些人这么称呼,他们对大陆也没有任何的同理心。当大陆发生示威游行的时候,他们会以示威游行只是为了自己的利益而不是针对政府为理由非但不声援还对示威游行者们冷嘲热讽。当大陆发生灾难的时候,他们会觉得受害的民众之前肯定是给香港警察加过油的人,或以他们不反抗为由不同情,不哀悼,反而是一副丧事喜办的样子。

粉红很可怕,逆粉红更可怕。

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7月22日 1143 次浏览
回复文章: 对从品葱跑到2047的一些感想

曾经,许多人也是温和的抗争者,相信中国会慢慢变好。
后来,他们要么被杀害(刘晓波),要么消失了(编程随想、陈秋实)。
而那些迷糊的中国人一如既往的跪舔共产党同时暴戾的对待全世界关心他们的人。
一边嘲笑德国洪灾,一边祈祷洪灾发生在台湾,一边斥责把真相传播到全世界的同胞,认为他们让党丢了脸,不配做中国人。
连一向温和的文昭先生也愤然拍案:生于谎言,死于静好。
这些举动无疑让一部分抗争者由绝望转为暴戾,认为只有杀光迷糊的中国人,东亚才有希望。
诚然,以暴制暴不能解决问题,但我能理解这部分抗争者的愤怒。
当然,实际上这只是同问层效应造成的,因为越极端越敢发声越容易占据舆论高地。意见不合的人通常会选择离开,仍然存在“沉默的大多数”现象。
当然总会有一些温和派选择坚守,比如品葱的荣誉非国民;冲浪TV的各种底线人。

回复文章: 对从品葱跑到2047的一些感想

左派不也有ThomasYan、Newer这些(曾经)活跃且伶牙俐齿的用户吗?女权不也有Xenon、啥啥啥猴(记不得了)这些(曾经)活跃且能书善战的用户吗?随着滥权现象严重,好用户可能会被挤兑走,但不同立场的用户总是能保持动态平衡的,哪一个问题上某一方走得太远都会渐渐激发起更大的反对势。一时的群体偏激不是问题,只要有新人不断涌入。

问题是这样的,换位思考一下,如果你是管理员/站长,你有一个用户看着很不爽,你要怎么搞他?

品葱的方式是,翻找该用户的发言记录,对照习惯法的条文梳理,找到近期有违习惯法的发言记录,开个小号举报该用户,换上管理号处理;

或者是,针对用户的敏感点,开小号引诱用户违反习惯法,举报,换上管理号处理。

无论如何,逃避不了的是【习惯法条文】。即使是站长,也需要用“某人临时小号”去引用习惯法来给予处罚。这就是品葱一直维持着的表面法治。

品葱仅有习惯法这一部法典,如果把习惯法理解为宪法,那么习惯法就是唯一有能力约束管理权力的东西。把人人自由不可侵犯写在宪法之首的国家,经历了几百年动荡,也大多能保全民主的体制;把人民民主专政写在宪法之首的国家,略过。总之,宪法好则国不会太差,宪法烂则国总会烂下去,习惯法亦然。

诚然品葱一直有新人涌入,即便浏览量一直在下滑,毕竟家底还够挥霍的。可是来新人又如何呢?来了你、我、他又如何呢?习惯法有问题不改,继续给管理滥权专政的空间,多几个“公知”有什么用呢?中国,最向往光明的人,坦克碾平一批、器官活摘一批、电视认罪一批、监视居住一批,就算(单看不足信的官方数据)人口愈来愈多,难道好起来了吗?

发表文章: 精神发布会“河南抗洪抢险精神”

按照“四川抗震精神”“战疫精神”的党国套路,不久之后也会出现这个词。

宣传机器能够把各种天灾人灾,渲染为“功劳”,各种报道最终都会指向党的指挥有方,中共通过这些“灾难”汲取公信力,壮大自己的威望。

每一个个体都是它的“吸管”,“公职人员”“子弟兵”“民间自救”等等,再述说一些抗灾的感人故事,“党员的请战书”,“抗灾典型”(比如钟南山、“最美护士”),完了之后,就丧事喜办,党在幕后指挥着一切,才把人民从水深火热中救出来。

那一个个“精神”都是丧事喜办的共党“功劳簿”,用来汲取公信力的工具。

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7月23日 154 次浏览
thphd 2047站长
发表文章: 【NSFW】《十年》周冠威等,2015

《十年》包含五个故事,开头如下:

  1. 2020年,中联办为确保建制派赢得区议会选举胜利,以及强推《国安法》,安排黑社会分子在建制派助选活动中刺杀两位候选人。
  2. (过于意识流,不推荐)两个标本制作者在香港制作标本的故事。
  3. 2025年,一名香港的士司机因为通不过普通话考试,给自己找了一堆麻烦。
  4. 2025年,在香港销售本地鸡蛋违法,而且会被小学派出的少年先锋队拍照举报。
  5. 2025年,一名不明身份人士在英国驻香港领事馆门前自焚。一些学生港独分子、知识分子对此发表了自己的看法。

观看此片有助于观众理解2014之后香港人对共产党破坏中英联合声明的担忧,这些担忧最终促成了2019香港反修例运动。

此片含有煽动分裂国家政权片段,可能造成观影者严重不良反应,包括但不限于上街捅刺警察,请18岁以下观众在家长陪同下观看。

Part 1: http://dai.ly/x4318af

Part 2: http://www.dailymotion.com/video/x434ccy

(含中英字幕)

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7月22日 63 次浏览
回复文章: Xmader可能会被驱逐

建议双方和解。

Xmader留在日本,未来对世界的贡献会很大,把他遣返回中国则是全世界的损失。

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

回复文章: 第74届戛纳(康/坎城)影展特别展映纪录片:《时代革命》预告片

@observerEDGE #149253 虽然中共可以教育人民“港独废青”,但是具体港独废青的主张是什么,可不能乱说。毕竟真的关注香港的中国人,很多都有国际化视野,没那么好骗。

很多高级华人支持中共反对香港黄丝是有更阴暗的理由的,这些东西中共也不想向大众宣传,言多必失,还是继续弱智级抹黑就完了。就像批判美帝,直接说,假民主,真财阀,屠杀印第安,奴役黑人,歧视黄人,就完事了,真的去研究美国宪政,绝壁反贼作风。

你看,研究中共党史的,是反贼,研究美帝宪政的,也是反贼。奥威尔说无知是力量,的确不虚啊。

observerEDGE 始终坚持图书馆革命
回复文章: 第74届戛纳(康/坎城)影展特别展映纪录片:《时代革命》预告片

@Kevin #149249

这样啊,好像国内直接冷处理了?

这么看来时代革命和直球辱包一样都是根本不敢让墙民知道的东西

岿然宽衣
奭麦郎 满辗鲜衣八岿合艰萨逆疯金颐提酵甚瞻冰坡秩歼殊淆冯
回复文章: 郑州洪灾,水库溃坝:我们要真相,不要糊涂账

二线城市的规划和管理都欠缺太多了,这不是一个“基建狂魔”就能解决的,在城市管理方面,内地真的要好好学习香港

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

未來中共崩潰的模式非常難以預測,因為迄今為止還沒有任何一國的政權更迭符合以下所有條件:

一、社會極度原子化,體制外不存在任何具有動員能力的社會團體。宣傳機器受政府絕對控制,境外勢力無從干預。(排除大部分威權國家的轉型模式)

二、當權者拒絕任何改革,最終由於統治資源枯竭而崩潰;(排除戈巴契夫模式)

三、政權體積龐大,單靠外國輸血無法存活;(排除敘利亞、委內瑞拉模式)

四、工業化基本完成,國民經濟高度依賴國際貿易。糧食依賴進口,不能自給自足;(排除傳統的改朝換代模式)

( 由 作者 7月22日 编辑 )
回复文章: 在暴雨成灾的新闻下,中国“网友”纷纷留言

负责在bbc评论下嘲讽欧洲水灾的水军,没注意到这个新闻是在报道中国水灾,也一并嘲讽了,连模板都没换。

rebecca 我不是品葱的神,但是后来发生了一些事情
回复文章: 郑州地铁5号线的车门如何手动开启?

@刘慈欣 #149097

西安的地铁电视上,滚动播放的全是政治宣传和商业广告,没有任何安全措施和疏散路线的讲解。

成都在很久以前发生过公交车纵火的事件,给成都人留下了深刻的印象,所以成都的公共交通工具非常注重安全。

至于郑州,可能跟西安的情况差不多。

@本升专 #149100

每条交通规则都是无数条生命的代价换来的

如何号召中国人参与全球气候罢工?

× How Dare You!

你妹坐地铁淹死了

刘慈欣 反共复民
回复文章: 在暴雨成灾的新闻下,中国“网友”纷纷留言

机器人来错地方了。

回复文章: 记两位女生在6月4日的一次纪念活动

大陆有很多的粉红,很多的左蛆。

但是这不代表大陆没有支持民主主义和个人自由的人存在。

也许我们身处黑暗,但是心向光明。

为所有在大陆艰难行事的人权活动家们和民主主义者献上最崇高的敬意

回复文章: 记两位女生在6月4日的一次纪念活动

虽然我现在不太赞成冲塔,但是我依然对勇敢的人非常钦佩。

很多人太过痴迷法律,却忘了基本的道理,道德拥有比法律更高的权威,这就是为什么要赞成在国家法律明显不正义或没有合法的渠道来反抗时,公民有不服从法律的权力。对于“法律”的偏执不仅是一种自我囚禁,更已形成广泛的误解、误导和阻碍。 ——《无处安放的“精神脱支”梦》