回复 - 沉默的广场
忙碌中
回复文章: 走出对中国经济的认识误区

这篇文章的作者ARTHUR KROEBER,中文名叫葛艺豪。

葛艺豪是龙州咨询公司的董事,而龙州咨询的100%持股股东是佳富凯咨询公司。佳富凯咨询公司2011年在北京注册,办公地点在北京市朝阳区工人体育场北路甲2号A栋21层2110单元。

回复文章: 大家猜猜这是谁?

私信骂人+仇女+自创的“佛教理论”,又是阿篱来捣乱.

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

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刚才网站出故障,我发现我发的帖子都被破坏者删掉了(已经恢复),谢谢这人对我帖子的认可了,呵呵

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回复文章: 🍵茶餐廳🍵

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测试发言

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回复文章: 轉載 反抗數字極權的方法

您搬运的这篇文章作者是 @Luterngun ,出处是《数字极权时代生存手记》。转载请注明出处。

回复文章: 在暴雨成灾的新闻下,中国“网友”纷纷留言

@弓凛 #149173

谢谢提醒,我刚发现这个问题。原推主@RekishitoSeiji的目的是为了讽刺中共水军,但他把不同时间的新闻正文和评论粘贴到一起去了,这种做法有钓鱼的嫌疑。

未能仔细核对,抱歉。为了不影响其他人,扔到树洞了。

回复文章: 关于经典囚徒困境的一些想法

@消极 #148982

我觉得利己是根本的动力,所谓打破原子化,也不过是以宗族,家庭,教会等小团体代替了个体,仍然是利己主义。

我认为利己主义和打破原子化不矛盾。假设囚犯A和囚犯B都是理性的利己主义者,他们在信息交流完全的情况下,基于利己的最优选择显然是互相信任对方,拒不招供;假设这两个囚犯信息隔绝,那么他们只能选择次优的选择,也就是互相背叛,两个人分别被判5年。

我认为这里的“利己主义”,实际上就是经济学中的“理性人假设”,每个个体(人或者利益团体)都按照自身利益最大化的原则行事。从囚徒博弈的角度说,在信息交流充分的时候各方都可以最大化自己的利益,社会原子化正是利己主义的敌人。自由民主当然有用。

回复文章: 关于经典囚徒困境的一些想法

在权力不平衡的情况下,第三方具有先手优势。在这种情况下,第三方会设置甲乙双方的收益参数,使得他们的选择必然导向第三方收益最大化;所谓winner制定规则,loser遵守规则是也。

囚徒博弈里有一个不经常被注意到的条件,甲和乙没法合作,是因为两个人被断绝了信息交流的渠道,也就是所谓的原子化。在没法交流信息的前提下,两个人只能选择互相背叛,最后的结果对第三方最有利,对于单个囚徒而言不好也不坏,但对于两个囚徒的整体是最差的选择。

我认为囚徒博弈就是极权国家“社会治理”的实质。极权国家垄断通讯手段,管制新闻,鼓励互相举报,就是为了尽可能的断绝囚犯之间的信息交流。每个人在信息不充分的条件下,为了最大化自己的利益,只能选择背叛别人,而从总的效果看对统治集团是最有利的。因此“社会治理”本质上是一种剥削手段,把社会治理成一盘散沙就是成功的标志。

回复文章: 20210704,中国航天国企张陶书记殴打“反华辱国院士”王晋年?

网上一说张陶是红三代,父亲张新侠,叔叔张又侠,爷爷张宗逊。现在的风向是给院士头上扣“反华恨国”的帽子。党国在保院士和保书记两个选项上,当然要选保书记。

回复文章: 00后小红帽“净网志愿者协会”与两广网警联合办案,通过社工手段找到“编程随想”真实身份

这个“净网协会”大概率是编造假消息蹭热度,碰瓷编程随想。

这篇“编程随想被捕”的文章是照着网上的传闻编造的。那张截图里面除了出了一张身份证截图,里面的对编程随想被捕线索的描述,并不超出已知网络流言的范围(编程随想有豆瓣、CSDN账号等)。如果对这方面有关注,很多编程随想读者早就知道豆瓣上有名叫编程随想的账号。

且不说编程随想当时有没有用tor登录豆瓣,豆瓣会不会保存十年前的IP地址,以及中共网警腐朽到对这样的线索视而不见。退一步说,抓到编程随想这样的大鱼,功劳也是属于上面办案领导的。现在共产党官方一点消息都没有,一个野生的五毛组织居然出来邀功。这个“净网协会”不如看看自己的长相:你也配姓赵?

品葱的网军识别大师,懦夫斯基先生有言:

推测别人的size是个不好的习惯,推测对了也就罢了,一旦推测有误,反而会暴露自己的size范围。这也是为什么,别人试图推测我size时,我从来不会做出肯定或反驳,只依据心情无视、嘲讽、或提醒他人注意安全:)

按照“净网协会”公布的编程随想资料,编程随想年龄约在25-30,籍贯山东东营市广饶县稻庄镇某村,在东营市某网络科技公司以打工为生。

净网协会出道编程随想不成,倒是完美刻画了自己成员的特征。

23
7月5日
回复文章: 墙国蛙蛤蛤:编程随想疑似被抓

希望编程随想被抓的消息不是真的。

编程随想评论区的1楼218单元说党国能探测到代理流量中的tor通讯(也就是VPN+tor)。正好看到一篇论文:

何永忠, 李响, 陈美玲, 王伟. 基于云流量混淆的Tor匿名通信识别方法[J]. 工程科学与技术, 2017, 49(2): 121-132. DOI:10.15961/j.jsuese.201601020

我相信不是所有的协议都能探测。一种规避方法是在给tor配置好代理之后,再打开obfs4网桥(use a bridge),obfs4本身就是一个混淆协议,tor in obfs4 in VPN更难识别。

回复文章: UNIX传奇:历史与回忆 mobi下载

推荐另一本相关读物:

The UNIX Hater's Handbook

笑(

回答问题: 陆港台的女权状况哪个最好?还是说一脉相承都很差呢?

您把品葱两年前的问题复制过来再问一遍意义何在……

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

@natasha #138967 彼得

--

话说Catherine那副插画,正好在另外一篇文章看到:

https://zhuanlan.zhihu.com/p/58495070

( 由 作者 于 2021年5月13日 编辑 )
回复文章: 在此作为旁观者,呼吁一下本站管理员方以及九头鸟一方在本帖下对话来解决问题。

九头鸟和阿篱不一样,我觉得如果他不去发小二的牢骚,不跟人拌嘴,至少目前我觉得可以接受。

阿篱则绝对不欢迎,见到就封。

回复文章: 【更新中】哲学中的思想实验(更新至问题四)

中文房间这个思想实验是为了驳斥【思维可以用形式符号表示】的观点,塞尔认为:

Searle emphasizes the fact that this kind of symbol manipulation is syntactic (borrowing a term from the study of grammar). The computer manipulates the symbols using a form of syntax rules, without any knowledge of the symbol's semantics (that is, their meaning).

塞尔的思想实验里面隐含了假设:(1)语言是表示思维的符号体系;(2)语言用来表示思维是充分的。

现在认为如果把语言当作符号来看待,它表达思维是不充分也不精确的,也就是说【将相应的中文字符组合成对问题的解答,并将答案递出房间】这样的规则根本不存在。比如:

I met Erika with flowers

可以表达意思(I met Erika) with flowers或者I met (Erika with flowers)。脱离词背后的意义和上下文,syntax就不足以表达思维。

现在普遍认为语言中的记号不是完全符号性的,大多数记号还可以继续分解到亚符号这个层面。现代NLP技术,比如word embedding,就是用了这样的哲学思想:每个词(记号)用一个向量表示,而表示词的向量又可以分解成很多分量,每个分量在亚符号的层面上表示记号的意义。

Symbolic vs.subsymbolic representation in cognitive science and artificial intelligence (slides)

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

有些人在这被封号十几次甚至上百次,还在坚持不懈24×7视奸本站,真是对2047一往情深。

@初识

@兜兜

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

看方舟子花式吊打胡锡进实在是一大乐趣

回复文章: 中国反诈中心app强迫中国人安装的报告

最有意思的是这条评论:

一手好牌打得稀烂

明明是个好事,为什么不能正常渠道宣传下载,但凡你们拿出宣传新疆棉花一半的努力来宣传这个app,都不是这个结果。一个国家级账号都没出来宣传,暗地里让地方强制性执行,不然不让进办公楼,不让进小区。这到底是为了什么!求求你们拿出这份心去防止我们父母和外公外婆那一辈好吗!想想办法做点实事.!

韭 精 中 毒

回复文章: 请问移民欧美的网友,你会让自己的孩子学中文吗?

单纯从文化角度来讲,小孩学中文没问题,不过我认为应当考虑政治环境和语言环境的现状。目前墙内中文环境被共产党的宣传机器主导,墙外则是中共的宣传机器和法轮功各占半壁江山,香港又通过了国安法,中文里面理性和人文的火光实在是太微弱了。

为了少向小孩的大脑里灌点“负增长”“小长假”“法轮大法好”“天降伟人特朗普”“打赢脱贫致富攻坚战”“该流不流,扒房牵牛,该扎不扎,全村结扎”“撸起袖子加油干,头拱地嗷嗷叫”这种语言垃圾,我觉得小孩学习中文还是【顺其自然】比较好。

回复文章: 女权为什么惹人讨厌

现在社会变了,好男人的标准不再是男性之间竞争决定,而更多地由女性来决定了。

让女性作决定,就把男性变成了被挑选的对象。被挑选必然导致被物化等一系列不愉快体验

楼主的意思应该是,过去的经济中男性占主导,因此“好男人”的主要标准是经济能力,而异性看重的条件,诸如容貌,性格等因素则居次要。

现在女性经济地位上升,择偶标准中经济能力仍然重要但是权重下降,择偶更强调外貌,性格等个人吸引力因素,也就是所谓的“让女性来挑选”。

回复文章: 一位经济学家对婚姻市场的观点(An Economist’s Perspective on the Marriage Market)

我觉得婚姻市场不仅像搜索问题,还有点像所谓的序列决策问题,也就是说有所谓的exploration-exploitation dilemma.

例如说一个人先后和A,B,C,D,E五个人dating,匹配度为0.6, 0.9, 0.6, 0.7, 0.8. 很多时候面完之后才发现最合适的是B,但是大概率不能回头去找最优解B,只能选当前的次优解E.

出现这种情况的原因有(1)贪心,总期望着在B之后出现更好的解,因此错过B;(2)搜索目标不明确,很多人未必清楚自己心目中的理想配偶是什么样的,因此需要多次“搜索”,通过比较dating对象才能清楚;(3)信息不完全,一些适合长期关系的特质(性格,三观)需要深度相处才能显露出来,而很多时候人的决策会被短期关系的因素左右,例如外貌等。

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

今日CDT每日一语:

古典文明的终结:

回答问题: 二戰時期的德國民衆和普通納粹黨成員要為人道災難付多少責任?

普通民众不能简单地划分为有责任或者无责任,一刀切的做法对战争受害者和无罪的民众都不公平,最好的办法是具体情况具体分析。

二战后美国在占领区实行非纳粹化运动,所有成年人被划分成5个身份:

  • 主犯

  • 从犯

  • 轻从犯

  • 随大流(Followers)

  • 无罪

主犯、从犯、和轻从犯属于罪犯,会被进一步递交到法庭审判,刑罚从死刑到2-3年监禁缓刑不等。

随大流者会被限制出行、或限制担任公职、或剥夺选举权、或罚款。作为定罪的基准,随大流者的判断标准是【加入纳粹党或其附属组织】、【称为纳粹党候补】。

无罪者不会受到任何制裁。

回复文章: 比特币就是时钟

这篇文章也是我最近看过的最好的文章(笑。文章的insight很有意思

回复文章: 为什么RMS(Richard M. Stallman)的回归引起很大争议

我反对歧视性言论,但是平等和自由之间的界线很难把握。即使一个人三观很糟糕,私下的言论也不应该成为道德公审和私刑的借口。

要求撤除RMS一方在公开信里说:

我们详细纪录了 RMS 公开的言行。我们之中有人与 RMS 私底下交过手,但这些并无以电邮或影像纪录下来。

这就有点整黑材料的感觉了。

回复文章: 每日心诗词

执子之手,与子偕老。

死生契阔,与子成说。

回复文章: 新疆棉花市场受很大影响?大可不必担心

中国官方的新闻稿简直是毒害语言……文章的标题是想表达【新疆的棉花市场没有受到影响】。结果文章表达了两点:

  • 新疆是中国最大的棉花生产基地;

  • 西方反华势力的阴谋不会得逞。

全文也没说明白【新疆的棉花市场有没有受到影响】,建议回炉重造。

回答问题: 如何看待知乎上的问题“怎么回怼‘我先是人,才是中国人’的观点?”

这个答案是彻头彻尾的诡辩。这篇回答故意拿经济、治安最糟糕的国家举例,似乎除了中国世界上别处都过得很惨,事实上世界上绝大多数国家的指标都超过中国。

中国在2020年的人均GDP是10389美元,刚好略微超过世界平均线。换句话说,假如你“重开一局”,有50%的概率所在国的经济不会比中国差。

中国的快乐指数和幸福指数(93)低于世界平均水平。假如你重开一局,有比较大的概率会比生活在中国快乐。

如果要比新闻自由指数,政府清廉指数,民主指数…中国更是垫底,可以说占绝大多数人口比例国家都比中国强。

很多人对“世界排名70”这个区间没有认识,中国足球算是提供了一个直观的例子。隔壁品葱Alleria有一个不错的回答

你们老把国足批判一番,我今天特来得罪你们一下。

中国的足球行不行,得看跟什么比。 实际上,中国足球在FIFA的平均排名70左右,好的时候能在60名,曾进入世界杯决赛圈(32),这些数字都超过中国人均GDP排名,跟中国的人类发展指数排名也差不多,高于中国的人均可支配收入排名。 假如国足不是被投入巨量金钱而只是和其他行业获得一样资助的话,国足算是给中国长脸了。

相比中国的新闻自由排名,网络自由排名,司法独立排名,政府廉洁排名,中国足球必须被仰视。

我特别喜欢中国足球的一个方面就是它非常形象生动地展示了在世界排名70名,大概是个什么水平。 然而,广大五毛粉红对国足的表现一直失望和狂怒,对中国的不如国足排名的地方却感到非常骄傲,反倒觉得快要达到世界第一的程度。 这种双标是不行滴!

回复文章: ttt

今天看书看到一段深有感触,和一种文化的两张面孔不谋而合:

至于文化方面,由文明引起的变革也是根本而持久的。过去,新石器时代村社的文化一向是自发而单一的。所有的村民都有着同样的知识、共同的习俗、一致的看法,所保持的生活方式也不由外界决定。但是,随着文明的到来,出现了一个更加复杂的新社会。除村社农民的传统文化外,现在又有了种种新文化,即:书吏的文化——书吏通晓神秘的书写艺术,祭司的文化——祭司知道天国的秘密,艺术家的文化——艺术家懂得怎样绘画和雕刻,商人的文化——商人与在沙漠和大海以外的所有地区交易货物。因而,文化不再象过去那样是单一的。被称为"高雅"和"低俗"的两种文化开始发展起来。高雅文化见于城里的学校、寺庙和宫廷;低俗文化见于各村庄。高雅文化由哲学家、神学家和学者用文字传世,而低俗文化则在目不识丁的农民中以口语相传。

高雅文化和低俗文化之间的区别,通常被忽略,因为我们信赖书面资料;书面资料自然只强调各种高雅文化的存在及它们各自的特点,而对各文明中高雅文化和低俗文化同时并存这一同样重要的事实,则往往略而不提。为了充分了解人类自文明以来的经历,不仅须将各文明综合起来考察,而且还得一个个分别加以考察。用人类学者罗伯特·雷德菲尔德的话来说,必须"从村后溜进村子。……"如果做到了这一点,到处都会发现:新石器时代的部落成员已为农民所取代;而文明世界各地区的农民在许多基本方面,自苏美尔时代迄今,又是完全相同的。虽然他们的肤色也许是黄的、白的或褐色的,种植的农作物也许是稻、小麦或玉米,但是无论哪里都如历史学家奥斯卡·汉德林所指出的,"农民们保持着稳定的一致性。"

回复文章: 求一个虚拟手机号码
  1. 淘宝上可以买到Google Voice账号,缺点是你的发货记录和付款对网警都是透明的,不是完全匿名的;

  2. 【国际电话卡】,好处是不必实名,缺点是付款记录仍然可以被查到,另外在国内收发短信,很多元信息会被运营商记录,因此国际卡不是100%匿名。另外国际卡需要额外花钱保号。

  3. 【支持加密货币支付的虚拟卡】,比如hushed。好处是可以100%匿名,缺点是花费较高,需要花钱保号。号码有很低几率被Google Ban掉。

  4. 【代收验证码平台】,这类平台有felixmerchant,可以保证100%注册成功,支持加密货币付款。

  5. 【直接买现成的Google账号】,Telegram上有这种频道(一般是中国人或者俄罗斯人开的),支持加密货币付款。

回复文章: 躁動的新疆:不安的維吾爾 pdf下载

刚刚看到CDT转发了一篇品葱的帖子,里面讲了帖主所见的南疆的制度性种族歧视:

https://chinadigitaltimes.net/chinese/664114.html

回复文章: Neu-reality: 神经科学的科普读物以及科普作者索引

非常不错!感谢推荐。

之前喜欢看一个维基式的神经科学百科网站scholarpedia,主题涉及神经科学,AI,物理学和应用数学,不过人文色彩比起neu-reality略差:

http://www.scholarpedia.org/article/Main_Page

优点大概是墙外网站更安全:)

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

@MasterChief #133496 看了下知乎,这位应该是parody。问了一下,此君注册账号上来就私信辱骂其它用户,因此被封。

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

@消极 #133352 1+1<2,抑制仇恨言论的传播,可以让仇恨的主体原子化。系统性的种族灭绝就发生在仇恨从点连成网的时候。


其实我不认为仇恨言论可以或者有必要“消灭”,保护表达意见的自由也很重要。

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

自由派认为公民自由至上,所以除非对方的言论造成即刻的威胁,仇恨言论也应当作为自由的一部分得到保护。

民权派认为人权和平等至上,仇恨言论不属于言论自由。

大多数仇恨言论确实不会对什么人造成立即的危险,但是我认为一些人无视了仇恨言论非常危险的一面:dehumanization。

非人化(Dehumanization),又称非人性化或去人性化,是指对他人的人性的充分否认,经常随之而来的是对其他人的残酷,以及对他人痛苦的不怜忟。一个实际的定义是,任何不将他人视作人的行为或者想法均属于非人化。

人类有对同类同情和怜悯的本性,dehumanization试图去掉对方身上人类的标签,当人类对同类丧失同情和怜悯之时就是大规模暴行的开始

Genocides and other mass atrocity crimes begin with words - specifically, with powerful people dehumanizing a powerless minority. Genocides do not begin with mass murder. That's where they end up.

纳粹屠杀犹太人,卢旺达屠杀,中共迫害法轮功信徒,和现在出现的集中营都是dehumanization的恶果。当一个群体身上的人性标签被削弱,就是群体性无意识作恶的开始。

大人,时代变了。公民自由是启蒙时代的议题,dehumanization产生的制度化恶行则出现在20-21世纪。这两个议题同等重要,只不过一个旧一个新,并不存在哪个议题是“更加根本的价值”。

回复文章: 🍵茶餐廳🍵

内地“新疆人”的犯罪问题,责任完全在中共,以此为中共的新疆政策辩护,是污名化受害者的行为。

新疆居民在内地犯罪率高是中共的“两少一宽”政策导致的,论贫困和落后,新疆/南疆在中国还排不到前面。任何地区、任何种族都会有人犯罪,然而由于中共的政策和基层不敢担责,新疆籍贯的罪犯事实上受到了特别的庇护。如此一来具有“特殊身份”的罪犯就会更加嚣张,守法的公民因此把怨恨归结到对方的民族身份上。可以说今天民族对立的局面是中共一手挑唆的。

事实上在这样的政策下,把【维吾尔族】换成【XX省人】,其犯罪泛滥的后果并不会有任何不同。我甚至可以诛心地说,纵容新疆籍居民犯罪正是在蓄意挑动种族对立。

两少一宽和集中营都违背了法治精神,出现这些并不是偶然,今天的局面正是中共党大于法的恶果。

回复文章: 🙅🏻‍♀️诚🙅🏻扰

@丁丁兄弟 #133051

难道还有坏的爱情这一说吗?

caught in a bad romance

youtu.be/qrO4YZeyl0I
回复文章: 【冰箱能听懂的技术贴】怎么匿名传图贴图

telegra.ph貌似对png格式的图片支持比较好,jpg格式的图片上传之后偶尔会花掉,因此每次传图都要把图转成png再上传。

Windows上效率比较高的格式转换工具可以用honeyview,非国产软件,功能强于Windows自带的图片查看器,能一键转换图片格式。(点上面的【edit】→【convert image】)

截图如下:

回复文章: 万维钢:详解什么是“内卷”

我认为内卷这个词有语言腐败的趋势没错,内卷的本意是指“低水平的复杂,因此限制了社会转化到更高形态的可能”,不过在天朝,低水平的复杂又的确表现在内耗和投入的边际收益降低上。倒不如说低水平的复杂是结果,人口过密、制度问题、和中等收入陷阱是因。

折算一下,中国在胡焕庸线以东的人口密度达到388人/平方千米,高于日本,低于中华民国、韩国、荷兰、以色列。不过小国可以充分输出压力,人口密度唯一高于中国的大国是印度(411)和孟加拉国(1181)

如果从导致内卷的原因看,人口过密或许确是原因之一,当然不排除制度因素。既然国内不缺劳动力,做一件事为什么要费劲开发新技术?直接压低工资多找几个人不就好了,有收益而风险低。这样尽管边际收益降低,但是总的收益仍然是增长的。换句话说选择增加低水平的复杂性,就是在提高收益的优化路径上选择了次优策略,导致陷入局部极小值。

当然解决办法也是有的,既然选择最优解(创新技术和改变制度)的风险大但收益高,政府就要想办法保护那些冒风险的人,给他们兜底。说到底导致内卷的愿意既有人口问题,也有制度问题。

回复文章: 【转载】梁实秋:骂人的艺术

今后可以在对线区内将本文长期置顶

回复文章: 【小说】老一辈人的八卦

@natasha #132748 natasha眼力好啊!刚发现竟然还有这层意思。

回复文章: 【小说】老一辈人的八卦

照片是黑白的,上面是一个侧着脸的年轻女子的半身像,穿着格子旗袍,眉毛画得弯弯的,短发梳成上世纪三四十年代的时兴式样,眼神妩媚,嘴角微微扬起,但神情似乎有些拘谨,丰盈的胳膊上勒着镯子,一只手攥着手绢托着脸;暗色的背景,似乎是照相馆里常用的老照片底板。

我记得看到过几张祖母早年的照片,那时她已是中年人,身材瘦削,站姿板正,神情刚硬,不苟言笑。在那个波折的年代,祖父经受打击一蹶不振;祖母作为撑起一家生计的女人,大概难免有这种姿态。

生活磨人,唉:(

回复文章: DCEP和现钞的区别

@消极 #132707 确实政府控制的平台权力更大,但政府控制不是DECP的根本优势,否则不需要发行数字人民币,有网联就够了。举个例子说明DECP怎样“对钱本身区分和控制”。

对于传统货币而言,假设央行发行了一张编号为0008964的纸钞,只要这张钞票流入社会,就没人能跟踪和记录它的流动。数字化的支付平台可以记录每个账户的详细收支,但是同样没法跟踪每一张钞票的流动。假设张三给李四转账100元,支付平台不知道也没有必要知道,张三转给李四的100元来自纸钞0008964还是纸钞0114514。

但是DECP不一样,如果发行的是有编号的电子货币,那么监管部门能看到这枚货币的流动途径。假设央行发行了一枚编号为0005850的电子钞票,那么监管部门可以看到,央行把编号0005850的货币发到张三的钱包,张三再付给小贩李四,最后李四把这枚货币存进银行。换句话说,DECP不仅可以跟踪每个账户的详细收支,还可以跟踪每一枚货币的流动。

这样一来DECP的玩法就很多了。纸钞和支付平台没法跟踪货币的流动,因此也没法限制特定的货币在特定的账户之间流动,但是DECP可以做到这一点。比如央行可以发行一批编号从0000216到0005850的电子货币,并且限制这批货币只能用来大众消费,不能流入地产商的现金账户,这就实现了对货币流通的精准控制。

( 由 作者 于 2021年3月22日 编辑 )
回复文章: 如何团结军方人士?

@MasterChief #132591

色诺芬的《长征记》(Ἀνάβασις)

https://book.douban.com/subject/1197914/

公元前401年夏季,一万零七百名希腊重装步兵被小居鲁士王子雇佣,帮助他夺取波斯帝国的宝座。这些士兵装备沉重护甲、长矛与大盾,大部分是经历过伯罗奔尼萨战争的老兵。这支军队成功向东行一千五百多英里,粉碎沿路一切抵抗,在巴比伦以北的库那科萨战役中,希腊人以仅一名重步兵受到箭伤的代价冲破波斯皇家军队的阵列,但因小居鲁士冲入敌阵找寻他的哥哥塔薛西斯时被波斯禁卫军砍倒在地,使得原本同阵营的波斯人倒戈。希腊远征军通过投票拒绝向波斯大王投降,取道小亚细亚直抵黑海之滨一路杀回希腊世界。本书作者本人即为远征军撤退时的军队领袖之一。

在撤退过程中,这支希腊远征军同时也是移动的民主政府,士兵们会按期举行集会,对当选将军们的提议进行投票表决,通过争辩和讨论来决定新的战术、打造新的武器、并改进现有的组织制度。当选的将军们和士兵一起行军、战斗,而且还要为自己的开销提供详细的账目清单以赢得信任。

色诺芬在远征记中明确指出,希腊人进行战斗的方式和敌人的不同 : 他们拥有个人自由的感受,纪律更为严明,武器也更加致命,战士之间关系平等,主动求战意识突出,思维灵活并能适应新战术,而且偏爱重装步兵冲击的作战方式。这些特色源于他们的共识政府体制,源于中产阶层内部的平等地位,源于对军事事务的民众监督,也源于政教分离、自由主义、个人主义和理性至上的思想。在希腊远征军面临绝境时,他们搬出城邦体制这一法宝,激发出每个希腊士兵内心的力量,使得这些希腊人以城邦公民的态度进行每一场战斗,故而所向披靡。

回复文章: DCEP和现钞的区别

基本同意楼主的观点,我认为DCEP在国内的用途就是加强社会控制。银行和支付平台无法做到DCEP的对资金流动细粒度管控。

数字货币有个特点:每一张钱都是独一无二的,因此政府可以追踪和控制每一张钱本身的流动。印了号码的钞票是独一无二的,但是不够数字化,显然没法对每张钞票的追踪和控制;支付平台可以跟踪每个户头上钱的流向,但是钱在平台上只是一个数字,无法对钱本身区分和控制。

这一点已经有人说过,数字货币可以控制钱本身的流通范围。例如央行可以发行一“张”100面值的数字货币,并且限制这个货币只能在某一特定领域流通,例如限制新发货币只能在消费领域流通,借此控制资产泡沫等。当然还可以更进一步细化控制,假设这张钞票限定于只能购买粮食,这就是数字化的粮票。

当然DECP对政府还有其它好处,例如绕过现有国际支付体系另起炉灶等等。CCP显然是有充分的利益去推广DECP的。

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