回复 - electron8964
回复文章: 题库里的题也太难了吧?

@一只雞兒 #103813

你这么一说,natasha老师都不知道该怎么回复你了

( 恢复自谷歌快照 采集于香港时间 2020-10-20 13:18 )
回复文章: 金灿荣龟儿子的facebook

https://www.reddit.com/r/chonglangTV/comments/j8morc/%E9%87%91%E5%90%9B%E8%BE%BE%E5%90%AC%E8%AF%B4%E6%98%AF%E5%BF%BD%E6%82%A0%E5%A4%A7%E5%B8%88%E9%87%91%E7%81%BF%E8%8D%A3%E7%9A%84%E5%84%BF%E5%AD%90/

找了一下,金灿荣金君达还一起发表过文章

http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2019-06-26/69968.html

金灿荣 金君达:改革开放四十年的中国外交 作者:金灿荣 金君达 时间:2019-06-26 来源:

内容提要:今年是改革开放40周年。本文借此时机对中国改革开放的四十年外交加以总结,以梳理四十年外交重要事件为研究方法,结合外交事件和四代领导人讲话,指出四十年外交的延续性和演变过程。邓小平同志提出的“韬光养晦,有所作为”精神,以及和平与发展两大国际主题都贯穿了四十年外交历史。随着世界走向多元化,中国外交开始更多有所作为,并在近年增加了旨在保护中国海外利益、提出合作倡议的新内容。习近平主席的理念与邓小平外交原则一脉相承,同时也是应中国当前的外部环境而提出。中国四十年外交为改革开放提供了稳定外部环境,避免了重大外交事故,可以称得上成功。

关 键 词:中国 外交 改革开放  China diplomacy foreign policy reform and opening-up

金灿荣、金君达:“改革开放四十年的中国外交”,《太平洋学报》,2018年第10期,第1-8页。

JIN Canrong,JIN Junda,"China's Diplomacy in the 40 Years of Reform and Opening-Up",Pacific Journal,Vol.26,No.10,2018,pp.1-8.

回复文章: 为什么中国绝对不能实行半总统制?

总统和总理双首长制目的是分权制衡。

第一种情况,政策的稳定性取决于政治人员的能力和民意,不是简单的体制问题。之前蔡英文的行政院长辞职,就是民意下滑的结果。执政团队既要考虑长远规划,但最终还是要落实到民意,在民主国家,没有民意就没有政权,谈什么治理国家?

第二种情况,在总统和总理不是政党时,也不会有问题,因为总理是总统任命的时候,这种时候,往往总统会有能力让总理必要情况下强制卸任,比如在任命的同时要求总理提交一份签名的不含日期的辞职信。

政治总是在不同力量之间寻求平衡,一个基本良好的民主法治体制下,很难出现极端情况。最坏的情况是,总统以解散议会重新选举为要挟,最后比拼的是不同派系和政党的政治权力和民意。

回复文章: 不懂就问:为什么习近平主席没有获得诺贝尔文学奖?

@消极 #102373

??? 怎么是虚构的,都是我自己编出来的

回复文章: 史里芬:宇宙文综总复习圣地在长沙
youtu.be/58li8Gkf7u4

这个script真是太牛逼了:

如果你只来南京玩一上午,还想看看本星球独一无二的东西,那来这就对了,五十年内不会被地球人超越

人到了这感觉佛法无边, 佛到了这感觉人定胜天

牛首归来不看佛 包邮区里小拉萨

( 由 作者 于 2020年10月9日 编辑 )
回复文章: 小二的电影:《恋恋风尘》

小二是清华社会学系硕士,只是编程能力也挺强的

回复文章: 在天安门广场悬挂习近平总书记画像

https://www.change.org/p/%E4%B8%AD%E5%85%B1%E6%80%BB%E4%B9%A6%E8%AE%B0%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3-%E5%9C%A8%E5%A4%A9%E5%AE%89%E9%97%A8%E5%B9%BF%E5%9C%BA%E6%82%AC%E6%8C%82%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E6%80%BB%E4%B9%A6%E8%AE%B0%E7%94%BB%E5%83%8F

回复文章: 《品王夜巡图》

你还能整这活???

回复文章: 关于评论排列顺序

可以自己选择吧?

2047应该开发楼中楼

回复文章: 2047最上面一栏的颜色为啥是品葱灰

@natasha #101621

我对颜色搭配不太在行。。。

回复文章: 标题栏颜色可以自定义了,还不赶快试一下。

@爱狗却养猫

快看,站长就用了你说的骚包色

回复文章: 【口述历史】品韭之恋(2)

突然记起,你在2049也发品葱爱情故事?

没找回id吗?

回复文章: 2047最上面一栏的颜色为啥是品葱灰

@爱狗却养猫 #101488

🍊🍊

说到🍊,我最喜欢吃的还是小蜜橘

回复文章: 2047最上面一栏的颜色为啥是品葱灰

@爱狗却养猫 #101475

骚包搭配 具体指什么?? 我的背景选的就是橙色,算吗?

回复文章: 2047最上面一栏的颜色为啥是品葱灰

@品葱 #101473

也可以考虑出一个橙色之类的, 总之不要用品葱灰这个色号

回复文章: 【音乐】 "Do-Re-Mi" - THE SOUND OF MUSIC (1965)

这个电影和歌曲真的是非常棒,阿尔卑斯山脉的风景也是绝了

回复文章: 浅谈我对论坛管理制度的看法

2047基本是君主制。但同时接受所有用户的监督和质疑,所有的管理行为都是公开的,可以质疑。

回复文章: 九头鸟和贝臭大的区别

我觉得这个事情其实很好解决,就是站长不用理会贝臭大的各种诉求,也没必要去封号。

站长是网站的拥有者,当然有最后决定权。但同时制定规则来营造和建设一个良好的氛围。

用户是自愿注册网站的,用户享有在规则之内的自由。

从站长的角度来说,站长必须尊重网站上的规则,这样网站在处理争议是才有公正可言。 所以站长对贝臭大不封号是最好的选择。 胡适说容忍大于自由,就是支持自由的一个前提是尊重不同声音,当然也不是无限度的容忍,而是看这个行为和言论是否会直接伤害到别人。

从用户的角度来看,若想追求超越规则的自由,那要么离开,要么申请修改现在的规则,而修改规则必然需要站长的同意。 如果站长已经明确否定这种想法,并且也有解释为什么不会更改规则,那不停的讨论和私信就等价于破坏论坛规则+骚扰别人。我一定程度上理解贝臭大的担忧,分权选举法院这些我曾经在品葱也考虑过,品葱有部分执行这些想法,但后果却不太好,原因是这些分权措施最后的结果是品葱不同观点派别的斗争。封杀一个人不是依据规则而是夹杂观点冲突。

一个网站的管理最好的方式是你觉察不到有管理行为。如果网站陷入不断斗争,那网站的质量只会越来越差。我希望2047不会变成这样,这需要站长和用户一起尊重规则。如果有不同观点,可以提出来,当然也不要去重复讨论已经确定的规则。

回复文章: 哈萨克民歌欣赏

黑走马

youtu.be/rvJC8_i1f6w
youtu.be/ukjd8kQxmaI

小伙不跳黑走马,甜蜜爱情哪里来?姑娘不跳黑走马,爱的心房谁打开?

黑走马基本在中亚的所有游牧民族中都很流行,但一般称为哈萨克民族歌曲

回复文章: 哈萨克民歌欣赏

燕子

youtu.be/mR22sV1Oq8w

《燕子》斯琴格日乐 哈萨克族民歌 Kazakhs

回复文章: 豆瓣鹅组:盘点一下在内地发展的台湾年轻艺人对今年国庆的表态吧!

@爱狗却养猫 #101251

好像是网站的问题。 以前贴这种图在2049就没问题

@thphd 有空看下

回复文章: 哈萨克民歌欣赏

@爱狗却养猫 #100019

另外还有一篇文章:读《民歌岂容出卖》一文有感——兼谈王洛宾现象

http://www.chinawriter.com.cn/56/2007/0907/5590.html

读了《人民音乐》1994年6期戴海鹏先生《民歌岂容出卖?!——<历史是严肃的>续篇》一文,为该文所披露的王洛宾先生向台湾出卖十首新疆民歌“著作财产权”一事感到十分震惊。

如果说近一两年来,首先港台及海外掀起一股王洛宾热,继而在国内各媒体引起反响,成为一种罕见的热潮,一顶顶“西北民歌之父”、“西部歌王”、“中国民歌之父”桂冠纷纷戴在他的头上,并由他自选集《纯情的梦》的出版使事态达到了一个高潮的话,那么出卖民歌版权一事可谓使这一高潮趋向不知所从的尴尬境地。

平心而论,我对王洛宾先生一向十分敬重,他对于我们这个民族是有过一段特殊感情的,他曾在给一位友人的信中(注,青海省西宁市文联《河煌民间文学集》第一集、第29页《在那遥远的地方——歌的产生经过》,1980年8月1日)中坦言写道:“四十年来我爱上了这个民族的乐天精神,”“我年青时向往着青海草原,向往着哈萨克”,并且翔实地讲述了他记录《在那遥远的地方》等哈萨克民歌的真实经历。“1938年—1939年间新疆一部落哈萨克人由于和统治者闹矛盾,被赶到甘肃河西走廊,一部分留在祁连山北麓,一部分则越过祁连山到达青海海西地区。”“当时有三十余人,到西宁与统治者商谈‘归顺’事。这三十余人中有几个歌手、冬不拉手,当时通过关系,约请他们,每天去北门外公园弹唱半天,共用了三个半天的时间,记录下二十余首民歌。当时只请了一位维吾尔商人担任翻译,由于语言条件的局限,所以唱词不逐字译出,只能半编半译。比如:《在那遥远的地方》歌中唱道‘每天看到她粉红的笑脸和那金边闪动的衣裳’那时在藏族千户长家中看到他们的姑娘穿的是金边的衣裳,于是把这金边借用在哈族姑娘的衣服上,实际上哈族姑娘的衣服上就不镶金边。后来传唱开了,这个金边问题,也就不便再纠正了。总之,1939年春我从记录下的民歌中整理出十多首,流传抗战大后方。计有《在那遥远的地方》、《都塔尔和玛丽亚》、《欢迎歌》、《流浪的哈萨克》、《黄昏里的炊烟》、《沿着天山》、《暮色苍茫》、《小马驹》、《走不到天边》、《美丽的姑娘》等等。(着重号为笔者所加)”尽管他当时受历史条件及语言条件的限制,还是忠实地记录并介绍了这些哈萨克歌曲。我所说的忠实,是忠实地告诉人们,这些歌曲是哈萨克族民歌。以历史的眼光去看,由他记谱、整理、介绍了大量的哈萨克歌曲和西北其他民族的民歌,广为注传唱,起到了桥梁作用。因此,我们总是善意地去理解他对于一种民族语言几近无知的果敢,除了旋律,那些民歌歌词常常被他“译”得风马牛不相及。

然而,当我看到他的自选集《纯情的梦》之后,我不得不刮目相看,开始重新认识王洛宾先生了。王洛宾先生在他自选集自序中开宗明义地写道:“五十年前我曾写过《在那遥远的地方》……等歌曲,”“我从纷繁杂乱的诸多作品中选出了113首,编成一本新编歌曲集。”(着重号为笔者所加)在这里,他已开始明白无误地宣称这些民歌为自己的作品了。而且,把《那遥远的地方》列在歌曲集首篇,去掉了直至《洛宾歌曲集》(注,《洛宾歌曲集》,甘肃人民出版社1983年10月第一版)一直延用的“哈萨克民歌”字样,在歌尾却续了一个注:“1992年这首歌被评为20世纪华人音乐经典124首中的一首。这首歌是五十年前的青海写的,流传很广,从国内唱到海外。五十年后我又回到青海,欢度龙年春节。茶会上有人要我介绍一下,这首歌的写作动机,这是我半个世纪以来的秘密。当时我26岁,曾悄悄爱过一位千户长的女儿卓玛姑娘。我们在酒会对歌,在草滩上赛过马,夜里俩人同坐在一匹马背上看过电影,相处三天,我便陪同电影队离开了海边,这首歌是坐在骆驼两个驼峰之间写出的。”(着重号为笔者所加)读到这里,不免为王洛宾先生从那封写给友人的信仅仅过了十年光景,就换了一种说法而到到十分困惑。

自从王洛宾先生首次在西宁接触哈萨克民歌,到现在也就五十余年,可谓弹指一挥间,许多历史的见证人尚健在,而且那些从三十年代末、四十年代初起就经由王洛宾先生之手刊布这些民歌的出版物依旧可寻,白纸黑字摆在那里。更不要说这些民歌活生生的载体——一个民族——日益昌盛地生活祖国大家庭里,怎么能“激情”一来便可以当众编出新的神话来呢。在自选集第35页王洛宾先生有一句话似乎乎掷地有声:“一个音乐家不只要因音乐而伟大,更要因人格而伟大。”倘若把这句话作为一面镜子立在面前不知王洛宾先生有何感想。

半个世纪过去了,他竟然“忘记”了这些民歌的原有民族归属,但并没有忘记将它们一一归属在自己的名下,并将《在那遥远的地方》、《达坂城的姑娘》、《阿拉木汗》、《青春舞曲》、《掀起你的盖头来》、《都达尔玛利亚》、《喀什噶尔舞曲》、《等你到天明》、《玛依拉》等十首歌曲的版权出卖。

然而,王洛宾先生似乎忽略了这样一个起码的常识,这些民歌就像草原上的小羊,只要你不强抱或任意宰杀,一松手它就会“咩咩”叫着奔向自己母亲跪乳,寻回它的文化母体。它即不会对你“一鞭钟情”更不会像一只小羊跟在你身旁,情愿被你每天拿着皮鞭不断轻轻打在它身上。民歌是无言的。但并不等于这就可以让你随心所欲。民歌用它的无言说明一切。就说王洛宾先生出卖版权的十首歌曲,便已作出无言的陈述。毫无疑问,《达坂城的姑娘》、《阿拉森汗》、《青春舞曲》、《掀起你的盖头来》等四首歌是维吾尔民歌。其中《达坂城的姑娘》是吐鲁番民歌,《阿拉木汗》是哈密民歌。就连地域特点都十分清楚,怎么会一夜间就归属在王洛宾先生名下呢。至于《喀什噶尔舞曲》,有学者认为,实际上是巴音郭楞蒙古族民歌(注,见《中国音乐》1994年第2期“实事求是——我们的准则”一文,作者晓明。)是王洛宾先生曾误将此歌归为维吾尔民歌,本来已有论误,现在进而要变作他自己的创作歌曲,看上去发展逻辑十分清晰。至于其余四首哈萨克民歌,有两首是哈萨克斯坦有名有姓的歌手、作曲家的作品。

《都达尔和玛利亚》的作者姓名玛利亚·贾格尔,原名瑞根娜·玛利亚·叶戈尔娜,1887年生于现今哈萨克斯坦阿克莫拉市,1950年卒于库尔嘎勒金县。1945年他荣获哈萨克斯坦人民艺术家称号,是广为流传的歌曲《都达尔和玛利亚》的作者(在哈萨克斯坦称这首歌为《都达尔》)。该歌是一首关于俄罗斯姑娘玛利亚和哈萨克小伙子都森(都达尔)之间的爱情之歌,曾成为哈萨克斯坦许多文学艺术创作作品的主题。如有叶·戈·布鲁西诺夫斯基的歌剧《都达尔》(1953年),柯·别克库仁的叙事长诗《玛利亚·叶戈尔》(1950年)等(注,见《哈萨克百科全书》第七卷第467页。哈萨克维埃百科全书出版社出版,1975年,阿拉木图。)这首歌于三十年代初传入我国新疆的哈萨克族地区。

《玛依拉》的作者为瓦利之女玛依拉·夏姆斯托迪诺娃(1896—1926),哈萨克人民音乐家、歌唱家。她创作的歌曲《玛依拉》、《伊斯梅迪》、《额尔齐斯》、《花园》、《红玫瑰》、《铜包马靴》等。这些歌均广为传唱。除此,她还对许多哈萨克民歌进行再创作,加以演唱。她通常都是用手风琴自拉自唱。她还演唱塔塔尔、俄罗斯歌曲。在阿·维·扎塔耶维奇所编《哈萨克民歌乐曲500首》(1931年奥伦堡版)中收有玛依拉的13首歌。后来的众多哈萨克斯坦作曲家,在创作歌剧或协奏时,常常吸收她的歌曲为主旋律(注,见《哈萨克斯坦百科全书》第七卷第388页。哈萨克苏维埃百科全书出版社出版,1975年,阿拉木图。)《玛依拉》也是三十年代初传入我国新疆哈萨克族地区的。

对于这两首歌,王洛宾先生怎么也敢公然冠以自己名下出卖版权呢。顺便说一句,在王洛宾先生自选集《纯情的梦》中作为哈萨克民歌收入的《哈萨克圆舞曲》,也是哈萨克斯坦塔塔尔族作曲家列·阿·哈米迪于1940年创作的。当然,造成这些问题的原因,是王洛宾先生并不懂维吾尔、哈萨克语的缘故。另外,在相当一段历史时期内,我们的学术探究风气几近于无也是原因之一。今后应当引起音乐界有关方面的注意。

而另外两首哈萨克民歌《在那遥远的地方》、《我等你到天明》,那也正是王洛宾先生从三十年代末四十年代初就已明明白白地记录下来并予刊布的。至于《我等你到天明》,正如一些学者述及的,是一首原名为《哈尔哈什》的哈萨克民歌(注,见《中国音乐》1994年第2期“实事求是——我们的准则”一文,作者晓明)歌名原意为“亲爱的”或“小心肝”。参见《哈萨克民歌》(哈文版)(注,民族出版社,1984年12月第一版,第331页)或《新疆哈萨克民歌》(注,文化艺术出版社,1982年7月第一版,第188页。)

看来,在向社会主义市场经济过渡的社会转型期,随着文化艺术作品的商品属性日益凸现,出现类似于王洛宾先生这样擅自出售一个民族的民歌的荒唐之类是不足为怪的。显然,这是一种新的社会文化现象。笔者权且称之为“王洛宾现象”。这一现象应引起我们的重视和深思。如何在商品经济大潮冲击下继承和发展民歌艺术,如何对少数民族文化艺术——包括民歌在内给予保护和扶持。这也是党和国家始终如一贯彻执行的民族政策内涵之一。在新形势下如何赋予它特定的法律定位。同时,这一现象从另一个侧面折射出在新的社会转型期,迫切需要建立起继承了美好传统的新型社会公德准则。所有这些,值得我们通过这一现象去逐步探索与完善。这对于整个社会向社会主义市场经济健康顺利过渡十分有利。

回复文章: 哈萨克民歌欣赏

我的黑眼眸(Көзімнің қарасы)

youtu.be/Y0_ey4lz-OE

Көзімнің қарасы / Kozimnin karasi / Козимнын карасы by Artemis

我的眼睛是黑色的

我的心是明亮的

心中的伤痛尚未愈合

年过百岁的智者

也无法预知将有如你一般的人出现

让我哭泣让我歌唱

流尽眼中的泪水

说出心中的话

我愿为你诉说衷肠

让我将心儿移近

让我将心意诉说

她可曾知晓?

让我无需费心多言

歌词来源: https://www.bilibili.com/video/BV1Sy4y1C75C

回复文章: 哈萨克民歌欣赏

故乡

哈萨克歌手 Auylym anim

youtu.be/xxD2jx3R9Oo
回复文章: 哈萨克民歌欣赏

可悲的时代

youtu.be/Sp7bbirE9Cs

在那遥远的地方 哈萨克语原版 Khayran Jalgan 哈萨克民歌 Khazakh folk song

完整版歌词: Сонау алыс ауылда қалды-ау сұйген жар Аттанарда қош десе алмай болдым- ау зар Қайран жалған

Кер даланың шөліндеи құлазыды Кең деуші еді Бұл дұние недеген тар Қайран жалған

Таңдай татыр шетіңе жетемін бе  Құлагер ат аяңдайды тепеңімде Қайран жалған

Әзер тапқан алаштан дегдарім- ай Ай жүзіңді бір көре алмай кетемін бе Қайран жалған

Көш асады қайқайып қарлы таудан Егеи-егеи ел едік біз нарды сауған Қайран жалған

Айырды ма шінімен туған жерден Бозаң дала, сорлаған ел босып ауған Қайран жалған

我的恋人留在了那遥远的地方, 上马的时候也未能告别。 哎这可悲的时代

这个世界, 像克尔达拉的沙漠般延伸无尽, 人人都说世界广大,可为何又这般狭小。 哎这可悲的时代

我能走到你的故乡吗 ——那长着耳蕨的盐碱地, 黄马在我的牵引下慢慢地走。 哎这可悲的时代

好不容易在人群中找到的恋人啊, 你明月般的面容,难道再也见不到了吗? 哎这可悲的时代

迁徙的队伍翻过茫茫的雪山, 我们曾是挤着骆驼奶的幸福民族 哎这可悲的时代

故乡真的已经远去了吗? 惨白的原野上,苦难的人民四处流亡 哎这可悲的时代

回复文章: How Kodak Detected the Atomic Bomb

想想也很正常。感光胶片确实对辐射很敏感

回复文章: 美国是否应该封杀wechat tiktok? 你是否支持封杀wechat/tiktok?

@thphd #15852240

Tiktok是自由市场的结果吗? 不完全是吧。 理论上在国内的字节跳动可以利用国内的资源来大力支持tiktok在国际上的发展。

中国的企业都不能避免一个问题:在国内利用关系占据绝对的优势和资源,然后利用这些资源来做国际扩张。 比较典型是伊犁牛奶,卖给国人劣质奶,然后利用这些丰厚的利润来做国际收购。

tiktok背后的故事很难说清楚,我也不懂,但很怀疑

回复文章: 【提问】LightGBM,XGBoost,catboost三个库的比较?

XGBoost好像挺受欢迎的, 他们有一个主要,用起来也很简单。

https://xgboost.readthedocs.io/en/latest/

关于三者的比较:

https://towardsdatascience.com/catboost-vs-light-gbm-vs-xgboost-5f93620723db

回复文章: 神经第一章 异像书1-20节

https://2049bbs.github.io/t/4746.html

你这是要重复发一遍?????

回复文章: 我亲自教大家做网站(1)

@thphd #15205875

嗯,我知道了。 我只是想说有了tag,这个系列就有一个单独的tag,回溯非常方便

回复文章: 我亲自教大家做网站(1)

这就是为什么我们需要标签

回复文章: 【脑洞】我们可以做什么?

支持。 大道理已经很清楚了,真的做一些事情比较有意义。

回复文章: 大四的反賊想要冒險肉翻,是否應該這麽做?如果不是,怎麽勸服她?

Imgur

先是入学,如果入学以后,拿到学位,在加拿大和澳洲比较容易定居。

回复文章: 个人界面显示历史发帖

@爱狗却养猫 #14864979

可以看到。原来是我自己的狗眼瞎了

回复文章: 为了“讲真相”、“灭中共”,新品葱修炼者将一名科研人员当场打死

虽然这个领域我是外行,但同行评价基本决定一切,这又不是像爱因斯坦那样超越时代的文章。

回复文章: 警惕tg利用女权类问题离间民主派

民主自由和女权绝对不会有冲突,如果有,要么有人对民主自由的认知有错误,要么对女权的认知有错误,要么对两者的认知都有错误

回复文章: 板块合并方案

另外,是否考虑开发tag这个功能,我觉得这个功能还不错

回复文章: 板块合并方案

影视和音乐可以放在一个板块: 娱乐

水和吐槽可以放一个板块

树洞和江湖可以放一个板块

以前还有垃圾场/无人区

读书和博客也可以合并

回复文章: ttt

@爱狗却养猫 #14838520

那关于她的纪录片你肯定可以看下《摇摇晃晃的人间》

回复文章: 【吐槽】品葱药丸

算是给站长和管理员们一个小小刺激:努力做好2047

回复文章: 关于管理员与本站的关系,的补充

小学文化水平也可以吗?

example notif text