【姨淆入门】新品葱姨学小要理问答 政治

https://pincong.rocks/article/id-1893__sort_key-agree_count__sort-ASC

有感于最近新品葱的姨淆氛围越来越淡,冒出的民小话题越来越多。
作为旧姨淆观察家,虽然现在已经不信了,简直看不下去了。
整理了这篇作为新品葱常见的姨学黑话/模因入门。帮助清洗大一统毒瘤。
以下大部分内容是在不可知论期间写的,我想应该是对新品葱大部分不可知论/无神论群众也是友好的。
https://pincong.rocks/question/2980
https://pincong.rocks/question/2747
https://pincong.rocks/question/2993?rf=false
主要内容来自以上三个问题下讨论的改写


问1:什么是中国 ?
答:臣服于超限度暴力下散沙顺民的集合。也就是本来不足以称为民族的一群人。
中国的主权者是布尔什维克,垄断了全部杀人的权力,从主权赋予的一切能力也在于布尔什维克。
而通常的民族国家,民众是有内部的组织性,也就是所谓武德的。
按照希腊罗马时代的定义,完全由外在暴力机器提供保护,失去政治权力的,不是公民。

问2:中国的存在对中国人的危害?
答:
    1.中国人对中国负着人肉盾牌的责任(掩护游击队,单人炸坦克,挨原子弹提供舆论武器,为老干部提供器官)
    2.极高的经济负担(考虑历史上频繁出现的困难时期征收制,基本认为中国境内不存在真正的私有财产)
    3.伸冤和报应,中国人被张献忠将军吃掉,大部分中国人不会去指责张献忠,反而会心平气和地讨论历史的必然性和吃人的优越性
    4.现实中极度缺少尊严,百日无孩中明显大规模屠杀已经出生的婴儿,既然一个县可以,至少在1/3以上的地区没有问题。而且大部分中国人拒绝对此类事件的真正批评。
    5.整体上的互害,昨天沿海地区还抱怨少民优待,今天少民就会被关入监狱,并由全中国,或至少新疆地区的“汉族”承担将来可能的报复。

问3:姨学在理论上为什么要主张解体?
答:
    1.小环境隔离后更容易通过外部输入秩序,或内部的涨落达到德性能发育到下一阶段的阈值。
    2.小共同体也比大共同体容易打倒。

问4:姨学的核心是什么?
答:
    1.德性假设,小共同体自我维持,一起完成排他性统治的属性,这是其他一切美德的来源
    2.德性动力学,即初人时代完成德行的积累大于耗散,此后文明不断成熟,但是对德性的耗散大于积累,所以德性逐渐衰落。德性耗尽会迎来文明崩溃,极容易蛮族阑入并且完成替换。
    3.宗教和文明对德性的影响,多神教具有一次性的德性补充能力,一神教具有长期的德性生产能力。

问5:姨学/分裂派对谁负责?是否只对诸夏负责?
答:诸夏是认同了分裂主义的邦国的统称。
无论中国分裂成多少块,最后还叫“中华人民共和国”/“中华民国”/“中华共和国”/“中华联邦”的这一系列最后的中国。
本身就是中国,也就是你们所谓的“支那”,不属于诸夏。
所以姨学自然不必对中国负责。只有接受了分裂主义,才配谈解体论的好处。不接受一个定义/条约,就不配获得定义/条约下的利益。

问6:姨学的现实行动预期是什么?
答:
    1.准备中国自取灭亡的过程中进行摘桃子,也就是接盘帝国主义摧毁后的中国。当然行动派希望自己最终能变成毕苏斯基那样。但是阿姨毕竟缺少贵族爵位。
    2.和行动有关的有"出埃及派"和"诸夏派"
        德性力学的一个直接推论就是以中国的德性,必然会和美国开战,或者至少高烈度的冷战(刚好和共产党强硬派/美国屠龙派的看法一致)
    3.热战对应帝国主义直接碾碎中国,对除了帝国主义以外的所有人都是好事,这是“诸夏派”的机会窗口。
        与军阀和各路诸侯合流,裹挟吃瓜群众。(类似于列宁先锋队,但是姨学希望建立已经良好运行过的社会形态,而不是芝士粉子的乌托邦)
    4.冷战意味着张献忠大洪水,除了不脏帝国主义的手以外都是坏事(姨学家也不敢摘桃子了)
        出埃及派认为有必要留一部分余种,也就是他们自己,以待将来能重建文明。
    5.所以诸夏派和出埃及派做的武力准备和群众基础远远达不到社会革命党和社会民主党的水平。
        因为根本没打算靠自己。(列宁的先锋队在一战前也好不到哪里去)


问7:姨学/解体论的应许?
答:
    1.如果姨学的理论基础是真实的,那至少可以作为一个思维方式,用于认识世界和辅助决策
        是否跑路?是否从军?是否去新疆当协警?(别笑,真有死不行动的姨学家被抓进新疆教育营了)
    2.不保证姨学的真实性,可以帮助清理掉大一统的思维观念,姨学提供了丰富的,至少在一定程度上可检验的历史材料。
        借助姨学可以省下自己辛辛苦苦思考的很多精力。
        比如中国的古代科技水平到底先进还是不先进?
        对于理工科出身的学生,凭自己那是想破头也不知道怎么反驳“中国古代文明世界第一”的说法的。
        但是姨学提供了较为可考证的反向材料,至少是足够第一步转换思维方式用的。


问8:怎么看自己的中国人身份?
答:一个示范性的回答:
        我又不承认汉族存在,说我是汉奸有什么用?
        这不和说川岛芳子是汉奸的费拉一样吗?
        中国本来就是个统战机器,我背叛统战机器不是天经地义?
        我的榜样是屈原,项羽,田横这种死也不当中国人的君子.
        说我不配当中国人完全就是客观评价嘛.
    人可以决定自己的自我认知,同时也要对此负责。
    亚伯拉罕的父亲不仅拜偶像,还制造偶像让人来拜,但亚伯拉罕本人却是信心的祖先。


问9:谁将从解体论/姨学中受益?
答:最明显的,台独派目前就可以使用姨学。
    再退一步,港独分子也可以着手使用。
    广东等沿海地区也不必让特区专美于前。
    先独可以带动后独。


问10:怎么看待大一统的狂热爱好者?
答:在姨学范围内,那就是不看。
    在基督教范围,我们可以说,人凭自己总是软弱的,受罪恶和死亡的捆绑。
    对他们自有神的安排。


问11:大一统最近,最明确的坏处是什么?
答:
    大一统上是巴别塔的变体,自以为义的典型,认为一切都要在统一的理性管理下,蔑视人个体的能力和属性。
    从这个角度可以解释俄国/中国/柬埔寨等国知识分子为何在19/20世纪疯狂热爱共产主义等左翼思想。
    如果承认西方的正常社会是好的,那知识分子就不能把自己放在更高的位置上,不能管理更多的人,不能论断他人
    而这是知识分子不乐意见到的,所以他们一定会主动吸取西方负典。因为只有负典才提供了丰富的对当前西方社会的批判。
    当前的中国,要维护大一统,实际上恰好为各类负典代表的恐怖主义提供了宿主。


问12:能举一个现实的支持大一统的坏例子吗?
答:
参考满洲国的日本侨民,是1945年才不安全的吗?还是有更深刻的危险性?
现在谁都能看到的在新疆的危险。当年阿姨离开新疆的时候大多数闷声发大财派都把他当傻逼来看的。
如果对于真心支持共产党的人,或者真心相信共产党的人,二者居一即可,死在新疆也死得其所。
如果两者都不具备,那为什么要把自己的生命放在流沙上呢?
新疆变成这样也不过十年,墙内居民又比阿姨当初的同事好了多少呢?
支持大一统巴别塔的人,不该想想新疆是否是全国的预表?
如果觉得新疆的财政不能自己维持,不可能全国建立警察统治,那新疆的好全国得不到,那新疆将来的报复和屠杀全国就一定能躲过吗?
2
11月24日 421 次浏览
15 个评论

姨学的立场谬误:只有诸夏可以救中国,没有诸夏就没有新中国。 某党的立场谬误:只有某党可以救中国,没有某党就没有新中国。

姨学的逻辑谬误:不是诸夏就是大一统,没有其他可能,有也说没有。 生活的逻辑谬误:不是猫就是狗。没有其他可能,有也说没有。

姨学认为支持美帝分裂的人:大无畏反统一的南方孤立主义者。 实际上的支持美帝分裂的人:纳粹德国和苏联笑而不语。

姨学认为统一的代表性人物:暴秦始皇和卑鄙小人刘邦。 实际上的统一的代表性人物:林肯、伊丽莎白女皇。

姨学认为支持统一的中国人:支那费拉不堪,人类劣根性集合体。 实际上的支持统一的中国人:三民主义、宪政主义、联邦主义。

邹韬奋 虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.name)

@守法刁民 #175381 只有前两条是对的。

3 在美帝搞分裂的的确是旧邦联。所谓新邦联主义者,不过是一群反对华盛顿沼泽,主张建立民兵国家的普鲁士人罢了。至于纳粹德国和苏联,前者支持美国法西斯主义者,后者支持美国共产主义者,分裂美国?能支持自己的同志们得到美国不更好?

4 肯定是不对的,秦始皇刘邦项羽都想统一,因为统一利益大。林肯在得到了北方实力派支持之后就愿意南下讨伐叛军了,毕竟叛军支持马里兰脱离联邦不可能容忍。伊丽莎白是遗嘱联统,不同于通常的征服者,类似于公司A向公司B发出合并邀约,你董事长来我们公司当董事长。

5 也不对。大部分支那费拉是不在乎统不统,谁当皇帝给谁纳粮才是费拉的实质,并不是统独;而支持统一的也不是什么三民宪政联邦,而是中共统治下的粉红皇汉法西斯混合体。

@消极 #175383

3、共产主义美国和纳粹美国只是最优选项,纳粹主义者和共产主义退而求其次支持美帝分裂也是何乐而不为。

4、英国女王还没死,皇储已经被选为下一届英联邦元首,所以你来我们公司当董事长事实上是不存在的。实际是“今天我儿子来参选董事长,我作为大股东我就避嫌了,你们可一定要公平公正选举啊!”英国崛起的标志是《信仰统一法案》,说白了就是打着信仰的名义去统一的法案。放弃北美和爱尔兰不是因为英国变姨粉,而是打不过。而福克兰岛战争你就看到英国的“武德充沛”了。

5、粉红皇汉法西斯是不会真心支持统一的,不信你问问他们怎么看待中俄领土争端问题。真正谈民族主义的统一还真的只有我们这些三民主义宪政主义联邦主义者。

中间偏左人

@守法刁民 #175386 英联邦和英联邦王国是两码事。联合统治的是英联邦王国,目前共有十六个国家,由女王担任名义上的国家元首。现代的英联邦则是五十多个前英殖民地组成的松散国际组织,政治上的权力十分有限,只有些经济上的优惠和联系。查尔斯担任的是英联邦元首不是英联邦王国国王。

@addjapan #175416 你说的是对的。但随着英国在一战以后的衰落,如果不是转变为邦联,可能都无法维系英联邦了,但从实际治理效果来看,美式联邦比松散的邦联更有优势,所以就连欧洲都在通过欧盟努力寻求政治经济外交军事等领域的一体化,但还是比不上美式的联邦。如果中国要实行宪政,那么联邦也是首选方案。

@守法刁民 #175381 刘仲敬认为他提出的诸夏理论只是中共下台后结局最好的一种解决方式,刘仲敬本人承认实现诸夏理论可能性是极低的。 从话语上支持某种主义,并不代表你实质上支持的主义。

学习姨学的各种网站

刘仲敬的youtube频道 https://www.youtube.com/channel/UC0KwJ-ig7udwmMgGjZyR41A

刘仲敬文章网 https://lzjwz.work/

刘仲敬文稿站 https://www.lzjscript.com/

刘仲敬的Twitter https://twitter.com/LiuZhongjing

刘仲敬的Medium https://medium.com/@LiuZhongjing

陈易宏的Medium https://medium.com/@ihchentw

( 由 作者 于 11月25日 编辑 )

@释民正义 #175437 诸夏理论并不能自圆其说的得出是最好的一种解决方式的结论,反倒是更像破罐破摔彻底魔怔化以后的表现。诸夏理论往往伴随着中华民族劣性论、专制不可战胜论、欧美殖民救国论,客观上更起到了帮助专制政权维稳的效果。

@守法刁民 #175442 前两个不对,第三个,有刘晓波的三百论,还有香港的实践,客观证明了殖民主义的优越性啊。

@消极 #175445 现代社会以来,无论是阿富汗还是叙利亚、利比亚、埃及、伊拉克,所有经历美帝殖民统治或者美帝扶持的殖民政府统治的国家转型全部以失败告终,取而代之反而是更加封建落后的伊斯兰势力。所以我认为可以把欧美力量作为转型的一种外部推手,但不能作为转型的依赖力量。哪怕对今天的台湾人来说,美国人也是信不过的。

@守法刁民 #175448 你说的这些国家只有阿富汗和伊拉克是美帝殖民统治过的。而且以中东国家标准来看,美国的占领殖民统治有没有更失败?不好说,只能说是差不多失败。

@消极 #175454 这种就是现代的“殖民模式”了,美帝不可能无限的投入人力物力去统治另一个国家,在情在理在法都是不能自圆其说的。中国人也不会接受这样一场豪赌,一旦被极端势力上位,反而会进一步摧毁中国人民对宪政法治的信心。无论台湾日本新加坡之所以转型成功,除了美帝的干预,和北非中东最大的区别都是很大程度上也有当局高层的配合,而不像中东北非一盘散沙,比如二战后的日本天皇、蒋经国、李光耀都很配合美帝的支持,如果高层是各自为政一盘散沙的消极对抗美帝的支持,那么下场就是中东北非了。而且无论是台湾还是日本新加坡,美帝的干预也不是完全的殖民统治,也只能做到对转型当局的支持和指引。同理,日后中国转型,除了外界的支持外,内部高层的配合才是转型成功核心的关键。

( 由 作者 于 11月25日 编辑 )

@消极 #175445 @守法刁民 #175465 所以刘晓波所说的中国应该被殖民300年,柯文哲所说的殖民越久越进步,仅适用于东亚民族,不一定适用于其他地区的民族

@dellalove #175499 其他地区也是类似的,非洲几个比较好的据点也是殖民者经营时间长的,别忘了在1880年柏林会议前,大部分非洲土地并没有被殖民。

@addjapan #175416 巴巴多斯退出了

看上去不像是好消息--上次斐济这么干是军事政变。

[ content flagged as spam by AI ]

@消极 #175501 南美呢

欲参与讨论,请 登录注册

example notif text